第九十二章 · 礼祭之道 传讯之法（2 / 4）

题所在：

“我们需要让各部族的联系更加密切，但不能寄托于让各部族的首领都等在族地。”

“老师，我以为，各位首领更像是各部气运的载体，或许我们可以换一个载体？”

竹音蹙眉，说出了自己的想法。

这让堂邑心思活络了起来，脑海中构想这各类能够替代的方式，最终将目光转向祭坛的方位，还是有些犹疑的神情落在了旁人眼中。

“大司空有什么办法吗？”

云霁看出了堂邑的为难，不知他为何如此作态，便主动开口询问道。

看了一眼大司律云霁，又瞄了一眼大司礼竹音，堂邑一咬牙，起身来到风牧身前拜道：

“老师，其实大司礼所说的替代之物是有的，而且各部都有。”

似乎是发现了堂邑指的是什么，风牧颇为玩味地盯着他，让他说下去。

“此物，此物便是各族祭鼎，正是气运、香火汇聚之物，想必是最合适的。”

“荒唐！”

“胡言乱语！”

两声大喝在堂邑身后响起，不用动念他也知道是大司礼和大司律二人。

殿中其他人等也议论纷纷，都对堂邑的话语有些惊诧，唯独风牧没有言语，静静思考着。

早有预料的堂邑也不回应身后的呵斥，只是等着风牧的答复。

见到老师真有意动的可能，云霁连忙起身前来，将堂邑挤到身后，驳斥道：

“老师，大司礼所说乃是一派胡言，祭鼎何等重要，关系部族根本，传讯之法所传讯息莫非事事关系生死？怎能如此亵渎祭鼎！”

竹音也前来附和，绝不认可堂邑的说法，认为其他部族也不会同意这么做。

眼见堂邑即将陷入众人口诛笔伐、被批判为人族千古罪人，风牧轻笑一声安抚了众人。

将他们义愤填膺的情绪平复了下去，让他们都回去坐下。

“堂邑也并没有说要用祭鼎作传讯之用，况且这确实是一个不错的思路。”

摆手制止了要说什么的众人，他轻敲案几，拿起一卷竹简边写边说道：

“礼器是故大备，盛德也，礼释回，增美质，措则正，施则行，其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。

则贯四时而不改柯易叶，故君子有礼，则外谐而内无怨，故物无不怀仁，人道所钟……”

众人在风牧的道音中沉浸其内，如听人道讲法，身心舒畅。

“祭不欲数，数则烦，烦则不敬；祭不欲疏，疏则怠