第六十三章 · 演剑 蛰龙之法（1 / 4）

演法道场，这是司律堂提议修建的。

云霁认为，人与人之间有所争执在所难免，最开始自己一味制止的方法并不妥当，不如因势利导，借此促进族人修行、和睦。

不能将所有的争端都放在司律殿解决，殿中还有庶务处理。

一般族人起了争端，可请一位司律，叫上若干无关人等，前来演法道场论道。

双方各自阐明自身的观点、理由，互相进行辩驳，由司律进行评判、处理、协调，从而平息争端，避免矛盾在私下里进一步扩大。

若双方有人对司律的评判有异议，可向旁听的无关人等寻求支持。

当支持者达到三分之一的数量时，司律应当重新审理，再有不谐应当另请一位司律。

此举可一、可二，不可再三。

当第三次异议有超过三分之一的人支持时，需将具体经过报由司律殿议处。

这是第一种演法，既为当众展示九嶷部族律法严明、无有偏私之嫌。

第二种演法则是神通道法，各论短长，以此在族中崭露头角，也可获得前辈的指点。

每有族中后进觉得自身修行有成，可以一试之时，便报于执勤的司律，由司律殿为此特设的演法司安排他上前演法的时间。

起初，前来参报演法之人甚众，多为后辈争强好胜、意气逞能，因此良莠不齐。

云霁对这种现状极为不满，深思后增加了一条规则：

凡有演法之事，必请族中得闲的族人观看，演法之人任由评点，不可动怒。

这句话果然打消了大部分后进的念头，没有获得相熟的长辈的认可，自是不敢上演法道场献丑，被人指指点点，称为哗众取宠的话也太丢人了。

得益于此，而今上前演法的，俱能博得一片喝彩，遇到有地仙、天仙观看，还能收获一些受用的指点。

而看着自己的同辈相继争辉，能激励更多的族人刻苦修行，勤练不辍。

边防竣工后不久，今日的演法道场格外热闹，风牧、子熙、孟宁也都前来观看了。

司律殿以九嶷立族一百二十载（太昊氏立十二地支设置历法，因此一百二十载比一百年更有意义），举行一场论剑大会作为庆贺，一试诸位后辈修行成果。

此次论剑无论辈分、修为、境界，只论剑，不谈其他。

有人因此提出异议，认为只有剑法不足以让所有人彰显自身神通道法。

对此，云霁的解释是，以后会有更多的演法大会举行，此次只论剑，也是