第六百六十七章 汉学当立（3 / 4）

万民唾骂。

或许有不怕死的士人，但在极重声名的汉代，所谓的风骨，并不是“众人皆醉我独醒”的孤傲和执拗。

有民意支撑时，诤臣敢与帝皇争辩，苦谏不听则当殿撞柱，是为死谏，则万民称颂之。

若无民意支撑，大臣惹以死要挟帝皇，则是故意往天家头上泼粪，大汉臣民的眼睛是雪亮的，传扬出去，名声是要臭大街的。

民意如川，无人敢逆。

汉人，尊崇汉学有何不妥？

道家和儒家底蕴再厚，信众再多，难不成还妄图独立于汉学之外？

莫非对汉室社稷有甚不满，想另起炉灶，祈盼出现个纯粹的道家皇朝或儒家皇朝？

不敢的，没人敢！

大汉立朝七十八载，愈发国富民强，尤是刘彻登基后的十余年间，大汉迸发出前所未有的勃勃生机，汉室声望已然攀上了亘古未见的高点。

毫不夸张的说，即便刘彻现今说他是神，绝大多数老百姓也会深信不疑的，较为清醒的王侯权贵们或许不以为然，却也绝不敢说出口，否则那些“愚昧百姓”是会将他们活活撕碎的。

帝师撰文，主张“汉学当立”，皇帝当殿说了两个字，“大善”！

于是乎，汉学得立！

太学即刻重整规制，并举两院，是为汉学院与科学院。

汉学院辖下，重划系所，纳百家学说及不同流派，诸如道学研究所，儒学研究所，法学研究所，墨学研究所……

各学派宗师皆称院士，其座下弟子学业专精者，可为博士，博士弟子则为学士。

今后凡太学诸官撰写著作，著作名称及署名头衔皆不以百家划分，而以学派为别，以道学代道家，以儒学代儒家，以百学代百家。

以儒学为例子，儒学研究所又分六大学系，是为左氏、公羊、梁、邹氏、夹氏和旁博，所谓旁博者，取旁征博引之意，亦为不同与主流学派者。

汉学为主干，儒学为分支，六大学系则为细项。

经过二十载的努力，刘彻终是达成了目的，将儒家彻底裂解打散，而多年来占据主导地位的道家，亦是如此，不得不顺应时局，化为养分，滋养日渐成型的汉学体系。

太史令司马谈则改任汉学院的院监，官秩同于科学院院监刘乘，负责巩固和完善汉学体系。

世人皆是看得清楚明白，帝师卫绾年事已高，近年除却偶尔到宫邸学舍教授课业，多半时候都是深居简出，在府中著书立