第649章教导夏诗涵（3 / 4）

便是这种；

经脉周天是从气入手，使丹田真气入于经

第649章教导夏诗涵(第2/4页),点击下一页继续阅读。脉，我修炼的运行周天方式便是这一种；

意念周天从神入手，用意念搬运体内混元之气，如果我没猜错的话，张灵修修炼的运行周天方式应该就是这种了。

等你过了踵息阶段，练习运行周天的时候便是可以选择自己最适合的运行周天方式。

三者功效都差不多，但是不论是踵息还是运行周天，都要以清静为前提。

这个清净，指的是内心清净，也就是心斋的练习必须炉火纯青。”

“我懂了，哥哥你继续说。”夏诗涵道。

“接下来我说的，便是重点了，也是道家入门的最为关键的一点。”叶枫清了清嗓子：

“三便是内丹。

内丹指以人身三宝精、炁、神作为药物，在体内修炼成丹。

内丹的修炼方法十分的隐秘，如果非宗门弟子，所修炼的也只是外丹。

而内丹的修炼方法应当早于外丹，《庄子》所载广成子教导轩辕黄帝的一席话，即属高层次的内丹法。其名称，乃与内丹相对而言，在隋朝时罗浮炼士苏元朗昭示之，见《罗浮山志》：“元朗乃著《旨道篇》示之，自此道徒始知内丹矣。”

内丹开始流传较为隐秘，由苏元朗著书始才显露于世。

至唐末出现钟离权、吕洞宾所倡之“钟吕金丹道”，内丹学说遂逐渐形成完整系统，自后流传久远，成为中华道家修炼法之主流。

而发展到现在，通过烧炼金丹，服食来达到长生的外丹术已逐渐没落，除了龙门中兴还在保持着这一外丹辅助内丹的修炼方式之外，现道门之内已经是主要以金丹大道的内丹学，即丹道为主流，讲究修炼神气。

你如果要修炼，也是要直接修炼内丹。

老子道德经曾云道生一、一生二、二生三、三生万物。

丹道即三返二、二返一、一合于道。其名词为炼气化神、炼神还虚即精气神的返还过程。

又因人精气不足，又创出补足精气的练精化气，使人从后天补亏达到先天，以便开始修炼。

唐末五代以来，以内丹说理解《参同契》的流派逐步压倒外丹派，成为仙学的主流。

著名内丹学家钟离权、吕洞宾、崔希范、陈朴、陈抟、施肩吾、刘玄英、张伯端等以内丹仙学度人，奉《周易参同契》为丹经之祖，《参