第十章 去韩国？（2 / 3）

正”。

不管学什么，只要入了迷，就很容易学成。

剑法也是如此。

高景如今练剑，依然是那些基础的剑招，依然出剑缓慢，但却一举一动都非常的流畅，对力量劲力的掌握精细到了极限。

而且受心境的影响，一招一式都很稳，很正，有一种中正安舒的韵味在其中。

心正，出剑就正！

所以高景练起剑来，很好看，好像剑法不再是杀伐手段，而是一种舞蹈，剑舞！

荀夫子以前从来不看人练剑，但现在就坐在一旁，欣赏着高景练剑，口中赞道：“剑招堂堂正正，却又随心而动，流畅如流水，尽显儒家风范！不错！不错！”

秦时里很少有什么固定的剑招，真正高深的武学，都是以自身学识理念来催动的。

所以学问深了，就能根据自身的理念，创造出最适合自己的剑法。

比如儒家掌门伏念，内心推崇内圣外王，就创出了自己的圣王剑法。

当然，也可以在厮杀中总结出武学，那就是专门用来杀伐的。

收招！

罢剑！

高景吐了口气，走到荀夫子对面坐下，笑道：“师兄过奖了。”

荀夫子笑着道：“你的“定”境功夫日渐加深，想来这本书你应该可以往后翻了吧？”

荀夫子说的是高景放在案上的线装书，一边说还一边随手翻了翻，依然什么都看不到。

高景犹豫了一下，道：“还是等我入定更深一些吧。”

毕竟前世的所见所闻太杂了，特别是儒家学问，包含了太多的糟粕，太容易影响心境。

儒家不像道家，神秘的让人看不透彻，而是传播广泛，没有神秘性，让人有一种错觉，觉得儒家学问就是烂大街。

高景不也是如此？要不是这本书标注出“修身正心”法，他也不敢相信儒家修身法就在《大学》里。

只不过两千多年里，很多读书人为了提升自己的名望，喜好著书立说，标新立异，加入了许多糟粕。

高景担心自己没办法分辨什么是糟粕，什么是精华，一不小心吸收了糟粕，心境就会乱了。

比如朱熹，他的“存天理，灭人欲”，其实跟王

本章未完，点击下一页继续阅读明阳的“格除心中恶念，保持心中天理”一个道理，但就因为他喜好乱注释儒家经典，导致他的理论也被满清那些腐儒给胡乱解释了。

顺便说一句