第334章 武者（2 / 6）

“……”

尹受很郁闷，竟然气不到这老鸿。

“老鸿，何为善？何为美？”

尹受突然笑了起来，“这灵定天修的是善和美，你的那个借假修真已经没用了，因为这个世界的人都是真的，已经证了真之道。”

何为真？

真灵不昧也！

何为善？

所有人都称善，曰善，善就是“ok”的意思。

恶，就是不“ok”。

很简单，可就是这么简单，你修个什么劲儿？

怎么修？

有人讲“行善”，“惩恶扬善”，这玩意儿也就是嘴上叭叭，其实真正的“善”，说也不知道，说不清。

事物都是有双面性的，对于你来说这样是“善”，于对方来说就是“恶”。

什么是对方？就是“对的一方”，看到了吧，人就是这么的谦虚，称呼敌人为“对”方。那己方就是“错”方了。

善恶对错，都是相对的，相对论啊！老爱果然伟大。

“我认为‘利己’就是善，反之即为恶。”

鸿钧说道：“其它说什么都是虚伪的，无论是因为爱，仁，义什么的牺牲自己，看似是利他，其实还是利己，因为这种人的价值观排序里把‘名’列在了最重要的位置上。”

“……”

这话没法反驳。为了名，为了利，或者为了心安，为了不忍，一切牺牲自己的行为背后都有一个支撑的理由，而这个理由绝对是利己的。

你觉得某个人牺牲了自己的利益或者生命，就认为这个人利他，其实你并不了解他，因为他舍弃的都是对他来说不重要的。

每个人都是利己的，因为对于每个人来说，只有“我”与“世界”两种存在。

即便是真的出现了“利他”者，那这个人就是没有“自我”的人，是一个不完整，非正常的人。

佛说“无我”，婆罗门说“梵我”，那是在教导别人，教徒放弃“自我”，而说这话的人实际上是把自己当成了“佛”，当成了“梵”。

儒家的圣贤也一样，他们都喊着口号，说什么为了这个那个的，号召他人牺牲。圣贤自己却是在极力的为自己编造“我不能牺牲”的理由。

“何为美？”

尹受问。

鸿钧道：“美者，舒服也！”

“善！”

尹受曰善。这鸿钧真的是大彻大悟了，这样的人只能佩服。