第1329章 目的！（3 / 4）

术的实现，甚至可以称得上是一次“变革”了。

但即便没有这样的电子脑技术，有了义体技术，也是足够的。

“‘赛博躯体’……高度概括来说，就是人和人造物组成的结合紧密的统一功能体。就好像是在今天，赛博格可以描述为用医学、生物学、仿生学等技术对有机体进行控制，并与其不分彼此，构成和谐稳定的系统。它在科幻作品中也常常表现为各种近似人类的生化人或者机械人，而我们的‘义体’可以说就是这种技术的现实版本。”

比如《机械战警》中的机械义肢。

但赛博格所表现的东西，却远远超过了赛博躯体的概念。

赛博格甚至从广义地看，不一定要拥有人的模样，比如《黑客帝国》中的人机互联也可以算作此类。

“赛博躯体只是一个新的技术而已吧，为什么凯特你那么看重这个技术呢？”

珍妮对此表示了不解。

“不，这不仅仅只是一个技术而已。”

凯瑟琳对珍妮的意见表示了反对。

这回，反而是珍妮被凯瑟琳吸引了。

“在以往的哲学中，人是与动物、机械这些‘非人’之物泾渭分明的，这是人之为人的首要纲领。进化论刚刚面世时民众对它的抵制，工业革命后兴起的抛弃机器、返回自然的思潮，都是想维持这一纲领。”

再近一些的话，转基因也是类似，但是凯瑟琳对于转基因技术，却是准备采取一个“冷艳高贵”的策略，这效果就不一样了。

“对了，就好像是这个……”

凯瑟琳突然拿出了一本书。

《赛博格宣言：20世纪晚期的科学、技术和社会主义的女性主义》。

作者是一个名叫唐娜。哈拉维的人。

这原本1985年才应该发表的作品，现在，却提前到了1980年，只不过凯瑟琳却是去年才看到这个作品的。

但是在看到这个作品之后，凯瑟琳就对其中的观念深以为然。

哈拉维将希望寄托于新的社会秩序。在她的理论中，赛博格神话不仅是构建一个多元、界限模糊、元素冲突的社会，而且是一个关于女性的贴切隐喻。

“玛丽。雪莱的小说《弗兰肯斯坦》被认为是科幻小说的开宗立派之作。文中主角是一名被科学家用人的残肢拼成的‘人造人’怪物。尽管手法不够高科技，但我们仍然可以把它归于赛博格的范畴。”

弗兰肯斯坦……嗯，这货就