第989章 百家之长（3 / 4）

你所说的功夫，是一种必须使智力同技巧相配合的精妙艺术。能改变人的气质与思维方式。”

李经吾先生继续说道：“一开始的时候，我还不了解，但是当我开始研究中国古代哲学的时候，我就恍然大悟了。当年我学习太极拳，便是想起了师父口中所说的术语，和教中国古代哲学史的老师口中的术语，颇有‘雷同’之处。”

“刚柔、阴阳、强弱、冷热、长短、上下、动静、开合……所以有人称太极拳是‘文人拳’、‘哲学拳’。”

李小龙点点头。

“有人说，太极十年不出门，形意一年打死人。太极啊，在常年的演化过程中，已经逐渐的从一种拳法蜕变为了一种生活理念、一种人文思想。其本身已经不在拳法本身了。我刚刚和你的推手，实际上这推出来的……是我们的这种生活啊。”

李经吾先生在一旁说着，而李小龙则在静静的听着。

当然，这样的道理，也就只有这样的大师才听得，让别人来听，就好比是让婴儿学跑步一样，根本就是懵懵懂懂的。

“我最常给我的学生们说说的一句话，就是‘拳打千遍，其理自现’。当学生们问我，学练太极拳到什么时候才算学会啊？，什么时候才算有了功夫啊？什么时候才算有了悟性啊？什么时候才算有了内劲啊？……我就是告诉他们这句话。因为太极本身就是一种道理。一种理念。”

中华道家养生学和中医学是最早把“元气论”作为研究人类自身的指导理论，并给予了进一步的发展。这是使用当时最先进的哲学理论指导当时科技发展的典型范例。即运用朴素的唯物主义世界观和方法论作为手段，指导了生命科学的研究。既研究了人的潜能，又研究了人的健康长寿之道，亦即老子所说的“长生久视之法”。

太极就是得到其精髓发展的存在。

当然，这玩意儿也没有那么玄乎。

不管怎么牛x的武学，也不可能出现什么突然恍然大悟，然后白日飞升一样的那种闹剧。

这个世界还是唯物主义的世界，而武学、武道，也是修身养性而已。

“最重要的是能放松，心静如水。生活……就是水”

李小龙突然这么说了一句。

作为一个被凯恩教授称为最优秀的哲学系学生，李小龙，对“水”多有感悟。

他在论文《悟》中说：“水”，这种最基本的东西，不正是功夫的要义吗？这种普通的水正为我说明了功夫的原理。我刚刚用拳头打水