第八十六章 鬼族的传统（2 / 3）

汉生点点头，继续道：“第三点就很好理解了，仙道传统，无非就是永生。其实从很多文献中，都能看出来鬼族历史多与神话结合，其中很多人物都拥有着及长的寿命，或可羽化登仙。”

“没错，而且蜀地还有魂归昆仑之说。当地人信奉尸解，汉书里有记载，‘灵死，其尸溯流而上，至汶山，忽复生’。”我补充道。

“这鬼族人也是够能变着花折腾尸体的，看来是对尸体情有独钟啊。”大头不信道。

“等等，你说什么。”大头的话忽然提醒我了，我着急道：“你再说一遍。”

“变着花折腾尸体？”大头诧异的重复了一遍。

“不是，后一句。”

“情有独钟？对尸体情有独钟，怎么，你感同身受了这就？”

“对尸体，对尸体。”我咀嚼着这句话，刚刚有一点灵感一闪而过，我闭起眼睛，双手合十点在下颚上，“尸体，尸体。”

俩人都不说话的盯着我，念着念着，刚刚那种熟悉感又突然而至，我大声叫出来：“对，就是尸体。其实无论是纵目，还是三官，或是尸体，都很好的提现在鬼族人身上。”

大头愣了一下：“你这是总结了一遍汉生的发言？”

我敲了敲额头，边组织语言边说道：“我怕那个灵感再溜掉，我重说，我的意思是，刚刚说的那三点，其实都贯穿在我们这几次下的墓地中。

三眼和三官刚刚解释过，自不必说，我现在要说一下尸体，对，鬼族人就是对尸体情有独钟，因为他们相信，通过尸解可以重生。

你们想一想，天山镇灵台里复活的老道，他算计了胡狐王，最后将自己葬在了镇灵台里，但是我们下到最后，石椁中尸体不翼而飞，哪去了？

有人指挥御山挖开镇灵台，取走了里面的东西，我们当时猜测，那是前人种树后人摘过的手法，只是一直不明白，果是什么果，如果‘果’就是尸体呢？

还有秦岭天宫，我们在祭司殿里发现的大量空棺坑，很久之前一定有人在里面下葬，后来被人将尸体转移走，这又是为了什么？

大头的话点醒了我，种种迹象表明，这种对尸体的执念，已经不能简单的说是一种念想，更是一种实际的传承，尸体对他们一定有着很重要的作用，结合汉生的话，我认为就是‘尸解’”

我一口气说完，生怕那点偶得的灵感再次消失，这次大头听懂了，他吃惊的问：“你是说，他们掌握着可以让尸体起死回生的办法？”

“就算不是，那也类似，没法证实‘尸解’就是实打实的让尸体复活，但一定有某种效果应验，否则鬼族人不会千百年的依照这个传统去执行。”我回