第87章培后补先三品一气（2 / 3）

用兼全，三才各得其位，还精于生精之所，还气于生气之所，还神于生神之所。

从而以后天至足，补先天之不足也。”

“但还精有法：端坐内照，存想遍体真阳聚于泥丸宫，由心窍第三，下注命门还元。

如是，则烈火上升，为集泥丸景；凉水下咽，为过心窍景；有火炭淬水之声，为注命门景。

既得真景，则元精化元气。”

“还气亦有法：端坐凝心，运气一周，伏气一次，至口绝呼吸，气乃还元。”

“还神有法：端坐不动，既不存想，也不内照，而神住心中，光游身外，身心了了，纯任自然，至闭目能视，神乃还元。”

“各清其绪，先后不得混淆，则三品皆还，先天足矣。再为连贯，则为炼化三品。”

“真人云：

华盖包罗运左旋，但闻八柱忆当年。

娲皇炼化崑仑石，不教东南有漏天。”

至此，何应物浑身一震，骨骼爆响，培后补先功成！

一鼓作气，屏息凝神，接下来便是三品一气。

“由分入合，是连三品为一气。”

“如两仪八卦，返本还元，同归于混沌之太极。”

“然，精藏于丹田，所处最下；气藏于气海，所处居中；神藏于神室，所处在上。欲上中下合一，则非以丝贯之不可。”

“所谓丝者，即为吾真心中之真意是也。”

“以神合气，则一意注神。需用存想法，降神于气海，至双目失明、双耳失聪，而复明复聪，乃为神合其气。”

“以气、神合精，则一意注气，移神、移气于丹田，仍用存想，觉腹内一股热气，滚上滚下，目漏精光而透壁，耳闻千里，乃为神合其气，气合其精。”

“至此，三品归一气，自生药生丹。”

“至谓结丹为炼精化气，结胎为炼气化神，而元神之主尚居神室，元气之母尚居气海。常念此法，圆满通达。”

“真人云：

细雨润入凡人家，催开桃红领春华。

花光日影呈异彩，篆就蓬莱一缕霞。”

猛然间，何应物丹田、气海、神堂一阵翻腾，犹如神堂之内骤起一根定海神针，而气海起风，鼓动无形之火，体内顿时沸腾！

大量汙垢被逼出，何应物只觉得骨髓都通透了许多，大脑更是一片清明！

审视之下，他愕然发现，十阶真实视界对大脑的开发效果，却是