旧神残梦txt下载（5 / 9）

件的走向与最初的“镜像”吻合。而所谓的仪式，就是在接近空白的背景下，极端化地突出需要的几个“镜像”。从而在相当程度上，排除自然事件中因“镜像”混杂而导致的偶然性。

世间所有“镜像”都存在于虚界之上的原型界中，是物质界其无数个投影的共同“模具”和“图纸”。“镜像”与每一次投影法术之间存在相互影响，“镜像”犹如河道，引导注入其中的灵素流动形成特定的法术，每一次投影法术也会反过来在“镜像”河道上留下痕迹，无数次的痕迹积累也会使河道发生变化。安赫学者将利用“镜像”原型注入灵素启动法术的过程称之为“法术弦”，信仰圣王的第一教团已经成功进入原型界，并在原型界中架设了“虚构神殿”，可以准确观测到那些最稳固最深刻的“法术弦”，甚至能够进一步禁用某些法术。一旦被监控的“法术弦”上有“镜像”共鸣发生，教团就可以精确追查到施术者在物质界的位置。

2.2创世形式

“镜像”本身即是世界深层所发生事件所留下的痕迹，而“创世”，应是时间拥有意义以来的第一个事件，即最早从“不可言叙者”体内分离的“移涌”，是最初也是最为深刻的痕迹，也是世间诸多“法术弦”的源头。安赫人对四十一种创世神话进行进一步整理，明确了创世的六种形式。六种形式又各自司职着六种最为原初的规则：

形式一，孪生的双子“伊”和“苏”在交合中诞下世界：祂所描绘的，即是二元分立，差异双方对峙的平衡。是一切日与月，光与暗，父与母之神的原型“镜像”。

形式二，巨人遗骸“奥罗伦”，腐坏并分化为万物：祂所描绘的，是神性永恒的分离和劣化。即“不可言叙”者永恒向外放射，而“移涌”们亦在不断分裂的过程。

形式三，神圣几何“玛特”，从自己的结构中演算出万物：祂所描绘的，是万物的原型模具，创世者绘出了手中的图纸，世间一切“镜像”得到确立。除此之外，祂也象征着循环，因为，循环就是时间上的“镜像”。

以上三种被认为是确实接近“不可言叙者”的形式。它们自身也体现了某种完美。而再以下的三种，则属于过去人们的误读，或是尚未知晓其含义。

形式四，“虚空体”，世界从虚无中无缘由地诞生。这一形式究竟在描绘什么，尚处于猜测之中：梦境，矛盾，未知，也有可能与以上都无关，仅仅是人为的虚构。

形式五，愚惑的暗泥“撒那哈利”，即世界从海底淤泥中结块浮现——安赫