第七百零六章 管一管（2 / 6）

不过他们体大血厚，应该不会在乎。

轻轻摇了摇头，关掉这个页面，再看其他的，

第八位，纸扎艺术展惊艳巴黎！

嗯，这个就是陈阳跟艾米打赌的那个项目了，

之前为了这个玩笑似的赌约，陈阳还从老家把杜大爷也请到了北金，联合北金本地的几位纸扎匠人，和民俗专家、时尚设计师一起，打造了一批既有传统，也有新意的纸扎艺术品，

他倒是想看看，这个纸扎艺术展，是怎么惊艳巴黎的。

虽然这个展览已经在巴黎进行了四五天，但在国内开始大范围报道，并登上微博热搜榜，还是昨天的事。

点开页面，下面一百多万条评论，显然热度正高，不过比起刚才那条陈阳在哪儿的话题下一边倒的点赞，这里的评论就复杂了一些，基本上可以分为三类，

一类是叫好的，另一类是吃瓜的，最后一类则是质疑的。

叫好的不用说，这个艺术展，把咱们特别忌讳的东西，用艺术品的形式送到国外，还引起外国人的广泛讨论和赞扬，怎么看都觉得与有荣焉，是一件振奋人心的大好事，

持这种态度也是最多的，

陈阳随便算了算，觉得应该可以占到一半吧。

与这种态度相反的，便是质疑，

不过，与后世有事没事都喷几句的那种纯黑不同，目前的互联网网民，有很大一部分都自视为知识分子，是受过高端教育的有素质的人，

所以在评论的时候，大多也会摆事实讲道理，从个人的角度提出意见，而不是一味的谩骂，

陈阳在看这些评论的时候，哪怕对他们的意见持保留态度，却也不会认为是毫无道理。

比如有一位网友就认为，不管再怎么粉饰，也不能改变纸扎品作为丧葬用品的本质，而丧葬品作为一种，我们传统文化中，应该被回避的部分，却这么堂而皇之地拿出去进行展览，而且还是在国外，这种做法是否有欠考虑？

这种算是比较委婉，

也有直接点的，

一位有着几万名粉丝的大v博主就直言不讳，他认为丧葬品根本就不能算是艺术品，

本来我国的传统文化，相比印度和日本文化，在西方国家就没有受到多大的重视，甚至有欧洲国家的人，以为我们依然生活在男人留辫子女人裹小脚的清国时代，

现在又来了这么一场丧葬品展览，还在欧洲的时尚之都巴黎引起这么大的轰动，那