第22章 六爻金钱卦，开文殿（3 / 3）

思想见解能流传不朽，笔下文章可以载入史册。

立德，立境，立言三境为证道之境，得天道认可则成为大儒。

下三境说的是修身养性，陶冶情操，明心养德，

依次往下分别是明心境、生花境、修身境。

明心自见能厚德载物

落笔生花可文以载道。

修生养性得浩然正气。

儒家十境，字里行间李相白就能理解通透。儒家十境在李相白眼中也就是思想的逐渐升华。

简单一点，其实就是“穷则独善其身，达则兼济天下”及其“修身齐家治国平天下”的概括。

文渊阁的儒家、法家学士分大学士、协办学士、学士、侍读学士、侍读、典籍、中书。这是大周朝廷册封的品阶。

中书为从七品，给李相白讲述儒家修行体系的乐遥是典籍，典籍是正七品。

掌管嵩阳城藏书楼的闵相如是侍读学士，官衔从四品。儒家六品立功境。

京城文渊阁而来的上官瑾和南宫烈为学士，官衔从三品。上官瑾是儒家四品，南宫烈是法家四品。

知道儒门修行体系及其文渊阁一众大佬的官衔品阶，李相白称赞。都是妥妥的金主！

抱上任何一人都能大树底下好乘凉，要是上官瑾、南宫烈、孟松溪都靠上了，就是长宁观道童吴三千口中的风水说，“三花聚顶”。

藏书楼广场有圣人庙，俗称“弦歌台”。两边石柱镌刻着对联一副。

“学至精深文有品，德称贤达质无瑕。”

弦歌台其实就是文渊阁圣人的讲台。

上官瑾登“弦歌台”，将双手捧着的白玉匣盒供放在桌案上。

文渊阁的学士要开文殿。