第一百八十六章 拟题（1 / 4）

两人笑了一气。

李祯提起笔来，在纸上写一个“子”字。

舒日长：“果然是。”

李祯倒是奇了：“什么果然是”

舒日长笑吟吟道：“李公这道题的题目可是子在川上曰”

李祯吓了一大跳，他转头看了舒日长一眼：“你怎么知道的”

舒日长抚摩着胡须道：“猜的，李公，我猜得可对”

李祯强道：“谁说是子在川上曰，难道老夫就不可以出子在齐闻韶或者子入太庙、子路问政子曰先之劳之请益曰无倦，又或者子问公叔文子”

四书中有“子”的句子实在太多了，孔子是子，子路、子由是子，子贡也是子，单凭一个“子”你舒日长凭什么就说我要出子在川上曰

恩，说不好是凑巧了。

李祯心道：“子在川上曰：逝者如斯夫这句话实在太出名了，被舒日长恰好猜中也不奇怪。罢，老夫先卖个关子，出下一道题。”

当下，他就笑道：“日长，你却是说错了。”

说罢，他就提起笔在“子”字后面继续写道“谓仲弓曰”算是一个题目。

“原来是这句，却是我想错了。”舒日长点头：“这个题目用在乡试考场上倒也贴切。”

“子谓仲弓曰”出自论语雍也，中“子谓仲弓，曰：犁牛为之骍且角。虽欲勿用，山川其舍诸”

意思是，孔子在评论仲弓的时候说：“耕牛产下的牛犊长着红色的毛，角也长得整齐端正，人们虽想不用它做祭品，但山川之神难道会舍弃它吗”

孔子认为，人的出身并不是最重要的，重要的在于自己应有高尚的道德和突出的才干。只要具备了这样的条件，就会受到重用。这从另一方面也说明，作为统治者来讲，选拔重用人才，不能只看出身而抛弃贤才，当惟才是举，野无遗贤。

听到舒日长这句话，李祯心中一乐，暗笑：叫你乱猜老夫题目，呵呵，就是要捉弄你一下。

当下，又在题目上写下一个“子”字，问：“日长，你说我这个题目是甚”

舒日长投降了：“李公，四书文中有字的句子没有一千也有八百，方才是我乱猜，你也不要调侃本官了。”

“呵呵，罢，既然先前说子在川上曰，就依你用这个句做题目好了，这是老夫的第二题。”李祯看他窘迫，哈哈大笑着，将在川上曰补齐了。

看到李祯眼睛里的调侃之意，舒日长心中突然有些来气。但心中却还是一震