第283章 邪蛊妖奇谈（2 / 4）

不甘示弱，当下大声辩驳起来。

“等我们的人死得差不多了，就算找到了墓葬，也没能力和你们抢冥器了。这算盘打得好啊！”

小眼镜怪声怪气的说道。

“你们别吵，我不是这个意思。当时见到那个红衣‘女’子，我就有种不详的预感，现在果然还是发生了。”

赖子摆了摆手，制止了两派人的争吵。

“那个红衣‘女’子，其实是个死人……”

“不可能啊！我还‘摸’了下，那‘女’的身上有体温，小手儿也‘挺’柔软的，怎么说是死人呢？”胖子疑‘惑’的问道。

“我翻了一下她的眼皮，发现里面的瞳孔早已僵化，一点神情都没有，很可能她是被蛊术控制了，这也是我最害怕的地方。”赖子说道。

“一般来说，红衣，长发，蓝灯笼，是苗族‘女’‘性’贡品的显著特征。我们杀了放蛊人的‘贡品’，他自然是不会善罢甘休！所以当时我先用黑狗血掩盖住尸体的气息，拖延时间，再用‘摸’金派的替身符咒引开那个‘人’……”

说到这，赖子苦笑起来：“但是不知道为什么，我的法子失败了。二子很有可能就是中了盅，所以才杀死了两个兄弟。”

赖子说完，锯齿等人都是沉默不语，他们常年生活在这一带，自然知道被越传越邪乎的可怕蛊术，在苗族部落是真实存在的。

放盅，在古代就有了。

但历代统治者对有盅术的巫师打击甚重，加上社会的进步，放盅只剩下少数极封闭的地区。

苗族是笃信盅术的民族，他们甚至相信一切可以为盅。放盅之人，多属中老年‘妇’人，被称之为“草鬼婆”。她们如不去害人，盅必害已。这类‘妇’人，是可怕，因为怀有异术，亦被人敬而远之，显得极为孤僻。有些小坏之人，也以盅术吓人，骗谋钱财，身怀盅术者与吓人者是有明显区别的。按《永绥厅志?卷六》的记载，盅‘妇’皆秘设有盅坛，如被生人发现，盅‘妇’必定遭殃。盅‘妇’目如朱砂，腹臂部有红绿青黄条纹。蛊‘妇’家中无蛛网蚁‘穴’。盅‘妇’须放置一盆水在屋中央，将蛊虫吐入盆中。蛊‘妇’能可使竹篙如龙飞凤舞，或使手中物件如鸟翻飞，剖开蛊‘妇’腹部可见蛊虫囊。

“当年我祖父他们所属的国民党军队，偶然之间路过一个苗寨，借住在一个苗族‘妇’‘女’家。不料当晚有个军官喝醉了，发起了酒疯，把那个苗族‘妇’‘女’强暴了。”赖子说道。

“从