第128章 这个时代的思想意识形态（3 / 4）

意，被剿灭是理所应当的。

而天子胡作非为，天也会借人间的自然现象来警示皇帝。

如饥荒，地震，大旱，蝗灾，兵灾，叛乱，这些灾异现象，都是上天的意思。

可是，由谁来解读灾异呢？

又由谁，来提醒皇帝呢？

那当然使我们承袭儒学的士人了！

于是，谶纬之言便由此而生，有些大儒甚至号称可知天命，而且世人还愿意相信。

牛皮吹得震天响，其实说白了，就是儒家一手给皇帝的统治赋予天命，建立了一个稳固的合法地性，而这个合法性的解释权，又留给了自己。

嗯，天意的最终解释权，都归儒门所有。

但是皇帝犯错，上天示警，总不能真的惩罚皇帝吧。

于是，官位最高的三公，就成了替罪羊。

就是你们没有好好辅佐皇帝，才会导致这种情况，不罢免你们罢免谁。

到了刘宏当政的时候，这天下就没消停过，刘宏也就频频罢免三公，赚得盆满钵满。

所以，如果上书要求罢免三公，皇帝说不准还会高兴，因为又能捞一笔了。

但是驱逐常侍，这个议题就很要命了。

虽然何进现在与宦官多有摩擦，但只是暗中争斗，还达不到明面上针锋相对的程度。

若是请逐常侍的奏疏一上，那就等于摆明了要跟十常侍干上一场，彼此都再无退路。

就算找一个知天命的大儒，再弄个什么谶纬之言，宦官也不可能会乖乖出宫，反而会反抗得更加激烈，到时候结果可就难以预料了。

所以，何进才会被荀攸吓了一跳。

“大将军莫急，某还没有说完呢。”

荀攸继续开口道：“昔年黄巾祸起时，侍中张钧曾上书请诛常侍，如今某只是效仿，有何不可。”

“但那张钧最后，可是落得个下狱处死的下场，公达莫非也想如此？”

一旁的袁绍冷笑一声，开口道。

“张钧之死，在于不知变通。但饶是如此，也使陛下开了党禁，不然岂有我等今日之位？”

听到这里，何进就算再蠢，也咂摸出味来了。

“公达的意思，此举并不是为斩杀那群阉宦，而是以退为进？”

荀攸拱了拱手道：“大将军英明，某正是这个意思。”

“此次上书，一定要将三公与常侍全部划归在内，请陛下罢三公，逐常侍。”说到这