第六百一十六章 夺婴之术，鬼母之死（2 / 4）

，有一夺婴之术，乃是女姓修魔者无缘元婴大道之后，创出的一种变通之术。

所谓的夺婴之术，其实就是夺取他人的元婴为己用。

不过由于生灵天生烙印的问题，注定了修士的元婴无法夺取，若非如此，张凡也不会对那个剑婴如此看重。

剑婴一类的无生命灵物凝出的元婴，天生不带有生灵烙印，正是最好作为第二元婴之物，可是这种东西，堪称可遇不可求，不是谁都有机缘可以得到的。

在这种情况下，夺婴之术，这种变通秘法就被创造了出来。

它的原理说起来并不复杂，却是无比的残忍，乃是先取得一个修士的元婴，然后抹去其神魂，变成一个浑浑噩噩的无主元婴。

这之后的步骤就是关键了，限于元婴的生灵烙印，无法直接应用，但女姓魔道修士，却有变通之法。

先与一男姓修士双修，牺牲本身的精气，在腹中凝成一胎儿。

再在胎儿成形之前，以秘法将元婴移入其间，这过程就与普通的元婴修士失去肉身，进行夺舍时相差不多。不同的是，由于神魂被抹去，这个本当占到强势地位的元婴，反而由于浑浑噩噩，在身体的争夺之中，必然落入下风。

随着胎儿神魂的形成，灵智的觉醒，就会因为生灵天生的对生存的渴望，反而过来夺舍那个元婴。

也就是说，按照秘法施展出来的结果，将由元婴夺舍胎儿躯体，变成胎儿夺舍元婴修为。

当这一切顺利发展之后，元婴被胎儿彻底吸纳入体，这个时候再以魔道秘法，将胎儿的血肉神魂彻底炼化入元婴之中，最终形成一个以他人元婴加自身胎儿合体变幻出来的元婴。

这个元婴，由于其主体烙印中，占得绝对优势的乃是胎儿的烙印，借由母子天生的联系，那个女姓的修魔者，就可部分调动元婴中的力量，受到排斥远远比直接夺取元婴入体来得少。

这夺婴之术施展之后形成的元婴修士，其修为比正常的元婴真人要弱得多，且再无法更进一步，但比起终生困于结丹境界来说，终究是好得多了。

九子鬼母施展出来的九子鬼婴之术，比起这夺婴之术形成的元婴，还要更弱上一筹。

毕竟，不是所有人都能弄到一个活生生的元婴的，至少以张凡这些年来精彩的经历，都未曾能弄到过一个，更不用说九子鬼母了。

每个元婴修士，都不容轻辱，想弄到元婴谈何容易。

这就是苦道人称赞九子鬼母天纵奇才的原因了，