第二十三章 草原会师（2 / 4）

了报复他，把他父母抓了起来当人质，两个老人叫哥萨克活活打死。街坊邻居将他家洗劫一空，等那年轻人回来以后目睹此情此景，便把自家放火烧掉，连几头还没被村民抢走的母牛一起打死，解开马缰，跳上马鞍，割下自己的一绺头发扔进火场，拍马绝尘而去。

这种故事在中国历史上屡见不鲜，董振堂记得好像不少农民起义军的参与者都有过类似的经历，水浒传里也不乏这种故事。

他有些心潮澎湃，急着尽早见到苏俄红军的同志，只是哈萨克的草原如此广袤，想要和布琼尼同志搭上线绝非一桩易事。

第七骑兵师很快就派出了好几支斥候队伍，按照本村老人的说法向北活动，扩大搜寻范围，竭力寻找着苏俄骑兵军、阿拉什党武装、白俄匪帮或者是巴斯马奇匪帮留下的痕迹。

巴斯马奇是突厥突语“土匪”、“强盗”的意思，后来有了英雄色彩，相当于“侠客”、“绿林好汉”，亦正亦邪，主要活动在以费尔干纳盆地为中心的中亚南部，是中亚地区除阿拉什党武装以外，另一支反对俄罗斯人统治的力量，他们和阿拉什自治共和国一样，都是同时对白俄和苏俄用兵，带有一定民族独立的色彩，但同时又有非常浓厚的教权派和封建主统治性质。

巴斯马奇的基本力量是许多普通的农民和牧民，但带头的多数都是长期活动在费尔干纳盆地周边山区的积年老匪，同时也有一些穆斯林封建主武装参与其中。巴斯马奇匪帮的实力要比阿拉什自治共和国弱不少，也缺乏像阿拉什党那样独立建国的政治纲领，更多还是一种带有浓厚中世纪色彩的农牧民半匪半起义军武装。

第七骑兵师不断向北扩大活动范围，战士们在高高的马鞍上打盹，连续行军数昼夜以后歌声都显得有气无力，好似行将干涸的溪水不死不活的流淌声。

一座座千年的古墓里横七竖八地躺着狰狞的尸体，沙漠里留下的木乃伊干尸好像将诉说着史前斯基泰人的历史，或者是在讲述着拜占庭时代可萨突厥人和哈扎尔词典的故事。俄族移民的聚居点都全副武装，他们在村庄外挖了好几层的壕沟，庄稼汉们用土枪土炮构建起类似坞堡的小小垒塞，游牧的哈萨克人和巴斯马奇匪帮则好像一道飓风，忽而来忽而去，不时同中国红军的战士们擦肩而过，甚至发生冲突，但有时候哈萨克人也会好奇的打量着这伙从葱岭以东过来的中国人，甚至主动

提出贸易的请求。

哈萨克地区北部的动荡比七河流域的边境地带更为混乱，到处都是小股杂牌武装在互相攻击，有的是白匪军，有的只是单纯趁乱抢劫的盗匪，他们实力不强，可是爬的到处都是，很让第七骑