第五十五章 路（2 / 3）

党的态度很友好，但他毕竟和郑祖荫不一样，不能算是社会党的自己人，只能算是一个朋友。

但搞政治，就是要把朋友搞的多多的，敌人搞的少少的，现阶段像廖仲恺这样的朋友，对林淮唐而言还是越多越好。

社会党对广东都督府的影响和渗透，也不会因为廖仲恺拒绝这一建议，便有所削弱……

只要双方还在亲密合作，这个合作过程之中，在组织上、思想上更全面更成熟的社会党，肯定会自然而然地对国民党左派显出不可抵扣的吸引力来。

宋教仁为了进一步把国民党改造成一个议会党、选举党，不惜删除了“平均地权”的党纲，又在张謇的要求下，把三民主义中民生主义一项删的只剩下空壳而已。

这样就等于是把思想阵地，拱手让与社会党。

满清退位，共和制度也已经确立，国民党剩下的民族主义和民权主义，对一般革命者来说又能有多少吸引力呢？

现在各个政党都在喊振兴实业，但喊来喊去，也只有几句空话，只有社会党提出了一套具体而详细的社会革命方案。不管你对社会党的社会革命方案，是持赞成的态度，还是持反对的态度，至少社会党有方案拿给人家讨论去，而不是只喊空话，有和没有的区别是非常大的。

从前孙中山也有民生主义下的一套方案，不管孙中山的方案是不是天真乐观和幼稚，至少他有，这就是一种进步。

从前同盟会讲平均地权，虽然这个平均地权并非计口授田，而只是实行单一税法，从税契入手，包括由地主自报地价、国家照价收税和将来土地涨价归公等环节。同时国家当需地时，随时可照地契之价收买。

孙中山的土地改革政策，已经失之于缓，又强调必须以和平手段从事，不能采取激进的武力措施，还反复强调“所以持民生主义者，非反对资本，反对资本家耳，反对少数人占经济之势力，垄断社会之富源耳”。

但这毕竟是有，有方案就是一种进步，到现在宋教仁改造国民党，虽然声势浩大，似乎国会第一大党已经在其囊中，却放弃掉了这个“有”，无疑是一种退步。

廖仲恺说道：“民生主义究竟是什么样子，孙先生搞了十几年，也没有完全搞清楚。我近来有读君汉先生您的书，也知道了国外有主张民生主义很激烈的一派，就用“

即以其人之道还治其人之身”的办法，同资本家拼命的破坏。”

林淮唐道：“马克思。”

“嗯，德国的马克思一派。还有一派是较为温和，不想急于见效，先从平民的了解入手。人人要有相互的道德和自愿工作。贵族资本家，只要他回心向善能够工作，能够助人而不害人，也不必