第156章 宿命论与预言术（3 / 4）

那所谓的“预言法术”，从一开始不过是舞台的一项道具罢了，甚至施法成功看到未来都不再是概率，而是既定的事实，无论历史重来多少回，他都会成功看到危机的征召。

按照既定的命运，它是否应该成功看到以及得出的一切结果，早已书写成功。

如此，预言就不是一门概率的学问，而是一本历史书。

“这便是宿命论，一个绝望地让人无法挣扎的世界。”林奇说道。

“预言系法术试图推翻命运，但同样它有造就命运那坚不可摧的藩篱。在我意识到末日主君靠着一道预言就能威吓所有人的刹那，我就意识到，宿命论本就是根植于每个人内心深处的恶魔，只是我们视而不见罢了。”

幽魂语气变得恭敬，“原来，是在那一刻，便想到到这指向宿命论的拉普拉斯妖例子了。”

林奇默默一笑，并不多作解释。

他望着前方原本身着银光铠甲威风凛然的高等精灵们，默默等待着。

对方所坚信的“预言系”法术本身就是让人能够在三门问题中，做出“换”选择的这一点，却只能无奈发现，换与不换，根本是写好的剧本。

改变命运的预言术，只是在顺从着命运的诞生。

幽魂所学的是死灵系法术，所以受到的触动，尚未有这些预言系出身的精灵法师们如此感触之深。

林奇微微叹气。

决定论，万物有因，万物有果，因果循环，必然因果。

它的表述，自然而然地将会推向“宿命论”，甚至它便是近代的形而上学唯物主义的发展结果。

因此近代唯物主义避免宿命论的解药是——“主观能动性”。

而这些法师们避免宿命论的另一味解药——“预言系法术”。

然而，人类的思维本质依赖神经末梢传递信号。

本质上意识和思想活动终究是一系列分子的复杂的电化学反应，人脑“输入”外界刺激信号后再“输出”行动。

因此一些宿命论者便会陷入深深的怀疑中，这岂不是意味着“主观能动性”同样是宿命论中既定的一环。

就如同这些高等精灵意识到，预言术不过也是宿命里的一曲篇章，不过华丽一些罢了。

曾经林奇在翻开物理学教材，看到“哈密顿方程”时，也有过这种震撼。

根据哈密顿函数，已知系统位置与动量初始值，便能获得系统在任一时刻的运动状态。

这意味着把哈密达方程的“多质点系统”推广到整个宇宙时，