第一百九十章，大火（1 / 4）

在蔡孑民的安排下，李谦的日程变得格外的紧张，当天下午，他就和蔡孑民一起去拜访了胡汉民。三个人在胡汉民的家里进行了亲切友好的交谈（字面意思），双方就很多共同关心的问题展开了坦诚的交流，并在一些问题上达成了一定的共识。会谈增进双方的了解，双方都认为，以后继续保持联系是很有意义的。

说得明白一点就是，李谦对于中国应该实现宪政表示了赞同，但对胡汉民的所谓从军政到党政再到训政和宪政的想法并不赞同。李谦认为，在国家统一之后，应该以最快的速度进步到宪政和民主，党政和训政都是不必要的，甚至会成为独裁者阻挡中国进步的借口。

这个说法当然并不太符合胡汉民的利益，但是在胡汉民看来，李谦有这样的立场实在是太正常了。李谦是从法国留学回来的，和美国人关系密切。那些从法国和美国回来的家伙，总是非常希望能迅速地将中国的政体弄得和法国或者美国一样。而李谦有是个小年轻，是的，李谦已经是中国最著名的学者了，要说学问，整个中国只有他鄙视人家的份，但即使如此，也不能改变一点，那就是他依旧是个小青年。

胡汉民知道，小青年们在政治上总是很着急的。他自己和李谦那么大的时候，一样很着急。谁那个时候还跟他说，推翻了满清之后，还要先搞个什么军政，再搞个什么训政，再才能搞宪政，他肯定是要跳起来指责人家是反革命的。所以李谦有这种急于求成的态度，也是最正常不过的了。甚至在胡汉民看来，李谦的这一套，和前一段时间胡适之的《人权与约法》上面的那一套其实很近似。

事实上李倩就是在用和胡适之类似的观点来给自己做掩护，只是他很多地方表现得更激进一点，当然，他也有资格更激进一点。

也正因为这一点，胡汉民觉得，虽然李谦并没有直接支持自己的观点，但是在反对军事独裁这一点上，他却和自己是非常一致的。所以，胡汉民觉得，李谦是有潜力成为自己的盟友的。

至于李谦这次来的目标，也就是给柔石他们说情的事情，这根本就不需要李谦多费口舌，胡汉民便主动表示，年轻人犯了错，上帝都会原谅的。好在他后面没来一句“而我的责任就是送他们去见上帝”。

所以，至少在柔石这几个文学家的问题上，胡汉民是愿意帮忙的了。

三个人交谈了一阵子之后，胡汉民便要邀请李谦吃饭。不过李谦还要去找宋子文，所以自然不能在胡汉民这里吃饭，便以还有一些事情为理由婉拒了。胡汉民顺口问了一句：“都这个时候了，还有什么事情比吃饭重要？”

李谦倒是非常诚实地回答道：“