第一百六十二章 文学改良（1 / 3）

顾时雪说了一通，自己反倒是冒出了灵感，于是急急忙忙地拿出纸笔开始奋笔疾书。

九夏的新文化运动其实已经开始了许多年，但始终未能彻底压倒文统派，和旧文化斗了个旗鼓相当，在顾时雪看来，是因为新文化阵营群龙无首，始终没有一个明确的思想。

大家光知道要弘扬新文化，却不知道为什么要弘扬新文化。写着白话文的小说、戏剧和诗篇，却不知道为什么要写。只是为了同旧文化分出个差别来吗？

文艺工作者为什么要创作？这个问题，好多年了，居然都没有得出个确定的答案。

有说“为艺术而艺术”的，也有说“为人生而艺术”的，有说“艺术要反映时代和政治”，也有说“艺术绝不能成为政治的留声机”的。众说纷纭，反正新文化的整个阵营，从来就不团结，比之文统派都差得远。

关于这个问题，顾时雪其实脑子里一直有所思考，但都朦朦胧胧的，不甚真切。可是到了此时，当她对法琳娜讲出自己的观点之后，顾时雪脑海中的那些思绪也随之凝结，整个人豁然开朗。

艺术是为了人。

顾时雪在笔头上的战斗力超强，毕竟和平年代才讲究什么循循善诱温情脉脉，眼下是乱世，文坛上的风气就是搞辩论，雄辩滔滔，代表不同意见的文人唇枪舌战是家常便饭，就是要争！必须要争！她顾时雪是谁？白粥啊！写过《掀翻屋顶》的人，新文化一脉的冲锋手。

顾时雪一上来，就先将“为艺术而艺术”的观点批驳了一番。她在文中将那位兰德先生的故事写了进去，痛心疾首地表示，如果艺术只是为了艺术，那么在追求艺术的过程中，就难免会忽略人性。我们的文艺工作始终要和最广大的人民群众站在一起，立足于时代，扎根于现实的土壤，而不能成为虚无的自我满足的工具，成为一小撮人曲高和寡的玩物。

顾时雪然后又批判了一通声称“艺术不能成为政治留声机”的那批人——这批人基本集中在西府，所以被称之为“西府派”，顾时雪也是个带恶人了，隔三差五就要将人拉出来点名批评一番，来来回回骂了好几年，已经把人骂服气了。

最开始西府派的文人还会和“白粥”论战，后来连脾气都没了，每次被顾时雪点名的时候，都只能唯唯诺诺，也不太敢再声张自己的那套理论。

现在是什么年代？是和平年代吗？是九夏民族的存亡之际，是全天下人都等待着变革的时候，这时候迸发出的思潮天然就带着阶级政治的属性，你这时候说艺术不能涉及政治，那涉及什么？

飘在半空中，不接地气，只剩下赏美之用的艺术不就成为了蒙蔽在民族心灵上的精神鸦片吗？