第六十三章 我们的时代开始了（6 / 7）

法，记得当初试哥跟敢没交谈几句，怎么如今却表达出浓重的聪味道

没想到孙周这个小孩竟然是一个唯物主义者。他只相信实实在在的物质城墙。不相信虚无飘渺的精神一一人心。

哦？！老耽怎么说。”赵武惊奇的问。孙周却认为带有浓厚的“胁味道”这说明耽的思想一定很著名，其对中华文化的影响极为深远，故此，后世来的赵武才会被认为具备”胁味道

孙周拍着车辕回答：“老胁昔日跟我交往的时候，曾经夸口说“治大国如烹小鲜”我问他有什么治国之策，他说：“以智治国，国之贼。；“智慧出，有大伪，；“民之难治，以其智多，；“是以圣人之治，虚其心实其腹。弱其志，强其骨，常使民无知无欲。；“常德不离，复归于婴儿，；“见素抱朴，少私寡欲，；“含德之厚。比于赤子，；“圣人皆孩之，；所以”治国之道，非以明民，将以愚之，”

孙周停了一下，目视着远处的雪原，继续说：“他最后告诉我“我（最擅长）愚人之心也哉！”这话我不喜欢。我晋国四面皆敌，如果是百姓愚蠢到连战斗都不会了，晋国的灭亡只在旦夕之间。所以我认为：这哪里是治国之策。分明是亡国的策略啊。”

赵武只觉得“治大国如烹小鲜”这句话极熟悉。这话连他都知道的话，创造这套理论的人一定十分著名。

但赵武想不起这人究竟是谁。出于对传统文化的尊重，赵武试探的解释：“也许他的治国方略不适合我晋国，是因为这天下没有“一统”如果天下，大一统，了，让百姓愚蠢对统治者最有利。因为这是最省力的治国方式，，或许那时候，这种治国方略还会有用的

孙周还没有说话，旁边的战车上，杂书拍拍车辕笑了：“天下一

这天下是谁的天下。我听说秦国国君身边有一位白巫。这为白巫是从极西之地过来的，他褐碧眼，来自极西的某一个国家。这说明我华夏之外仍旧有其他的国家存有

你说天下“大一统，了，这“天下，又该涵盖多少地方？仅仅我华夏大一统了，有用吗？我们依旧在国土之外存在强敌，在这种情况下，致力于让百姓愚蠢，这不是找死吗？。

赵武彻底被春秋人打败了，春秋人居然有世界的概念？！他们知道华夏之外还有其它的种族存在，还有其它的国家存在，在他们的潜意识中，已经知道部落斗争的残酷，知道文化竞争不能以愚民为主，这让赵武无言以对。

这就划士建。

孙周看到赵武沉默不语，他岔开话