第5章（2 / 3）

“了不得啊，”el笑道，“这可是个大新闻，凡尔赛的professor认主了，说出去不知道会伤透多少do的心，我记得可有j个do立誓要拿下教授的一血呀。”

另一个也笑：“何止，那些小sb也该委屈透了，不知道多少人等着教授碰壁，从此转行做s呢。”

大家都善意地哄笑，只有bigar瞪着眼，看着封皓然远去的修长背影，失声问道：“professor是个sb？！”

el挑了挑眉：“封总一直是sb，之前没有do而已。你不知道？”

nbar眯着眼睛，摇了摇头。

半晌，他似乎想到了什么，意味深长地t了t嘴唇。

他的奴隶应当通晓一切主人的技艺，拥有贵族的品格。在这之外，在情景之，才是专属于他的x奴隶。

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nbser05：第一个周末

这周末封皓然和他的ner进行了一次深入的j谈。

起因是汪先生为他指定了一份日程表，他对其的j项运动很有意见。

分歧的根源，在于他们两个的不同的理念。

在汪先生心目，他的奴隶，在脱离情景的状态，在生活层面和哲学层面，首先应当是一个“主人”。当然，这里的主人不是指do，而是指区别于一般庸俗大众的绅士。他的奴隶应当通晓一切主人的技艺，拥有贵族的品格。在这之外，在情景之，才是专属于他的x奴隶。

这个理念，两个人没有什么分歧，然而问题出在他们对“主人”这个概念的理解上。

汪熹是一个很西式的人。

他的整个青年时期都成长在欧洲，从饮食到衣着，方方面面都西化的很严重，甚至可以说，他的价值观念就是在西方t系下构建起来的。

他以为的“主人”，沿用的是古罗马的内涵。

主人的技艺，当然应当以战争艺术为首，贵族的生活，完全是以包括战争在内的一切暴力段为根基的。再加上他的职业原因，枪械，格斗，极限运动，各种坐骑的驾驶（包括但不限于各式车辆，游艇，直升），是他认为一个合格的绅士所必须具备的素质。

但是封先生可不一样。他的本职是国院的教授，主攻美学方向，他的审美趣味是典型的国现代知识分子型的。以唐宋以前士大夫阶层的价值观念为内涵，吸收少量的西方现代的人本主义精神，偶尔还会有两周以降贵族的趣味范式的回溯。