第三十七章 持戒、禅定、修慧，等我出世（3 / 4）

着阿德罗斯道：“尊者，我母亲受大难，身为子女，自然要为她报仇。至于修行，不能进益就算了，即便一世不成主宰，我也要永远与娜迦龙蛇一族为敌。”

持戒、禅定、修慧，这是阿德罗斯与诸弟子讨论的修行之路。以印度神域的瑜伽之术为根本，辅以其他法门而成。对于后世那位人道大神通者的修行之路，阿德罗斯所知不多，他干脆撇开了种种知见，从头开始研究。

不论神灵人类，想要修行此道，首先便是持戒。持戒并不是持禁，并不是要让修行此道的人或者神灵不做什么，而是要让他们做什么。

戒是行为、习惯、品质、本性、自然等等的统合，持戒便是培养自己的道德品行，贴近天地的自然规则，其最终目的，却是为了断除烦恼。而对于芸芸众生来，一开始并不能马上做到这一步，所以他们需要以持禁为基础，慢慢达成。

禅定同样是止息断除烦恼的方法，使得内心平淡安和专一。不仅使得烦恼断除，修行禅定到了高深之处，便是连喜悦、快乐都消失，内心只处于极度宁静、微妙和殊胜的状态。

不像持戒这一法，外人可以看出境界如何。禅定之道，只在自身心中。阿德罗斯与他的诸位弟子，为了帮助后来修行之人了解自身境界，将禅定分为八个层次，包括四种色界禅那和四无色定：初禅、第二禅、第三禅、第四禅，空无边处定、识无边处定、无所有处定和非想非非想处定。

修行人对天地的认知各有不同，根源在于各自智慧有不同。智慧是观照世间，了解自己身心与他人情况的途径。只有智慧通达，才能了除一切烦恼，解脱一切痛苦。

到了这个时候，一切修行甚至不需要再有法门指点，自身任意所至，都是修行道路。这一步的修行者，自身存在，便是一条修行道路。

“老师，迦楼罗本性为忿怒，确实也难以走上我等这条道路。未来之时，不得会有适合他的道路的。”

弥勒袒胸露腹，呵呵一笑，自从找到新老师，取了新名字之后，他的笑容都比以前更灿烂了。

阿德罗斯听了弥勒之言，微微点头：“也对，我们这条道路，尚且还没有得到实践，不知道前路如何。”

正法明听了阿德罗斯之言，则皱眉问道：“老师，你曾过。一切修行之道，都应当适用于无边众生，都可尝试。如今法门已经创出，我们何时将它传向天地之间啊。”

“不急，不急，持戒、禅定与修慧，当是正道。不过这三种修行之法，还有一些未完善的地方