第49章 第四十三：谁是妙清（2 / 3）

应用，远远的，都没有达到自做符箓的要求。

现在自己能够有三成的成功率，对于一个新手来说已经是不低啦。

想来这应该是与自己修炼的功法有关，毕竟李秋雨修炼的可是道教最顶尖的功法。

想到这里，李秋雨，深深的吸了一口气，然后提起沾满朱砂的符笔，开始在符纸上画了起来。

人们一直都在说画符，画符，认为道士用的符箓都是画的。

其实不然，符箓上面那一些奇怪的花纹其实是一种字体。

只不过这并不是咱们普通人认识的字体而已。

符箓是道教中的一种法术，亦称“符字”、“墨箓”、“丹书”。符箓是符和箓的合称。符指书写于黄色纸、帛上的笔画屈曲、似字非字、似图非图的符号、图形；箓指记录于诸符间的天神名讳秘文，一般也书写于黄色纸、帛上。道教声称，符箓是天神的文字，是传达天神意旨的符信，用它可以召神劾鬼，降妖镇魔，治病除灾。

符箓术导源于巫觋，始见于东汉。《后汉书·方术传》载：“河南有麹圣卿，善为丹书符，劾厌杀鬼神而使命之。”又记：费长房向卖药翁（被称为壶公）学道，卖药翁“为作一符，曰：‘以此主地上鬼神。’……遂能医疗众病，鞭笞百鬼，及驱使社公”。“后失其符，为众鬼所杀。”

道教在长期传习符箓术的过程中，创造了纷繁的符箓道法，造作了众多的符书。所创符箓难以数计符箓样式千奇百怪。归纳起来主要有如下四类。

（一）复文。多数由二个以上小字组合而成，少数由多道横竖曲扭的笔画组合成形。主要见于《太平经》。

（二）云篆。据说是天神显现的天书，实即模仿天空云气变幻形状或古篆籀体而造作的符箓。主要见于《灵宝无量度人上品妙经》。

（三）灵符、宝符。由更为繁复的圈点线条构成的图形。

（四）符图。由天神形象与符文结为一体的符箓。这类符箓也很多，在古墓葬发掘中，亦曾发现过这类符箓。

李秋雨今天所用的就是复文，也是最简单的一种符文。

虽然说起来是最简单的，但是其中的难度，是比一个外国人学习中文，还要困难上十倍。

因为，符箓要求绘制者的真气要连贯，不能够突然的间断，也就是说，李秋雨绘制起来，不能够让自己停顿，只要有丝毫的停顿，那么，这一张符纸就白费了。

将要画的东西，全都印在了自己的心里，然后，