第一百五十七章【下诏书】（3 / 6）

贾雨村开始胡乱判案。所以从吏的选拔任用入手整顿吏治也不是没有道理。

苏绰具有强烈的批判意识和创新精神，他摆事实讲道理，毫不留情地抨击了这种只看重门第和重才不重德的选吏方式，看看他对门第和才艺的看法：门第资历？

那是你爷爷甚至爷爷的爷爷努力工作而得到奖励。门第高说明你的先人们曾经很牛，但不能保证你也很牛。贤良的父亲生出一个愚蠢的儿子并不稀奇，而文笔是身外才艺。是一种可以学会的技术活，文笔好与你的品行毫无关联。（

后世很多无良作家写出了惊为天人的文字，汉ji一样可以成为文学大家，他们以行动证明了苏绰的先见之明）当然，苏绰也不排斥世家大族（他自己就出身于关中大族），若从门第高的世家大族中得到贤良之人，则如骑骏马行千里，自会一路顺风地到达目的地；若从门第高的世家大族中得到的是庸才，则如土牛木马。外形相似，却无法骑着去奔驰千里。同样，若选上来的人文笔不错德行又好，则如金相玉质，里外都美，这样的人实为人中龙凤，上等人才。

若选上来的人文笔好但品行不佳，则如朽木之上的装饰，虽然一时可以看着悦目。不能做栋梁之用，品行不好的人必然有私心，有私心就会干坏事。

对此，苏绰亮出了自己的用人观。选官应当不限门第。选拔人才是第一位的。若得到上佳人才，自可如伊尹、傅说，虽然出身低微一样可以提拔为卿相。何况是州郡里的小小官位。

若不是人才，即使是丹朱、商均这样的帝王后代一样也不能守住百里的封地。与他们相比，公卿们的后代又算得了什么。选拔人才。首先要重视德行。

为什么要寻求有才能的人，是因为他们的才能可以用来更好地管理百姓。有才能又正直的人，一定会自觉把他们的才能用来更好地治理百姓

果一个人有才却为人ji诈，让他做官就是大乱的开始，更谈不上治理好百姓了。所以，要想得到人才，一定要先看他的德行。

德行好的人就举荐，德行不好的人即使才能再好也要丢弃。苏绰说得很好，让人无可辩驳，但那些官员们仍然找到了问题反诘苏绰。

有人反驳道：报告苏大人，我们这里没有贤人，不知道该举荐谁。苏绰回答：这是极端不负责任的一种说法。人才不是没有，而是你们不细心去发现。

为了说明这个道理，苏绰开始引经据典。为什么说你们不负责任？

古人说：明主将兴，不向上苍祈求人才