第一百零一章【传说】（3 / 4）

”，就叫“宇文国”好了。

从此，普回后人以国为姓，普回成为宇文普回，一个伟大的姓氏——宇文氏就这样诞生了。对于周人的说法，后人多认为虚妄，宋朝人考证说宇文氏的祖先自己称自己是俟汾氏，而俟汾是草的意思，草对于游牧民族而言正如黄土地对汉人的重要，所以指“草”为氏合情合理。可这样一来，草根跟号称天子的皇帝不沾边了。

不过，世界是普遍联系的，神农最大的神话就是尝百草普救众生，至今中医典籍中还有一部重要的《神农百草经》，草跟神农似乎并非不沾边。不管怎么说，宇文氏从此成为中华百家姓的一份子。宇文国在草原上成立了。不过，中原人仍然叫他们鲜卑宇文部，同慕容部、拓跋部、段部等鲜卑部落并称。

北方大草原原来有一个大一统的强国匈奴，各部落在匈奴人的统治下顽强地生存着。匈奴衰落后，草原逐渐形成了群雄并起的局面，宇文部、慕容部、拓跋部、段部纷纷走上历史舞台。

普回死后，其子莫那率众举国东迁，离开阴山老家来到辽西地区。阴山一带成为拓跋部的牧场，而辽西先有强大的段部，后有慕容部逐渐发展起来，草原出现群雄并立的局面。

草原上遵循的是丛林法则，弱肉强食是他们的游戏规则，所以只要部落间的力量对比发生变化，随之而来的战争总是不可避免，战争并非总是正义战胜邪恶，事实上，部族间打来打去也难说谁正义谁邪恶。大家都是为了生存，比如狼吃羊，狼是正义的还是邪恶的？被羊吃掉的草找谁去喊冤？

当宇文国传到宇文莫圭的时候，另一支鲜卑部落慕容氏崛起，宇文国的真正敌人来了。

慕容氏号称出自有熊氏，有熊氏就是黄帝，原来慕容氏也是黄帝后裔！传说在曹魏之初，这支鲜卑部落在首领莫护跋的带领下入居辽西，在棘城之北建国，那时燕代之人流行戴步摇冠。莫护跋特喜欢这种形象，于是把散落的头发束起来戴上了步摇冠，这东西成为莫护跋的标志，草原各部提起他来都称其为步摇。谁知三传两传就走样了，把步摇说成慕容了，莫护跋顺势自称慕容氏，对外宣传说他们因为“慕二仪之德，继三光之容”，所以以慕容为氏。

慕容莫护跋之孙慕容涉归当国的时候开始与宇文国结怨。涉归死后。传位于嫡子慕容廆，另以部落一千七百家分给庶长子吐谷浑为别部。

两部的人是兄弟，两部的马有时候混在一起争斗，慕容廆生气了，把兄长吐谷浑叫过来斥责道：既然先公让我们分部而治，你为什么