第五十五章【圣人】（5 / 6）

还是干了。

想必是皇帝诏曰，只是听诏，诏书上是怎么写的，还有字迹怎么样等悬疑，当时只能去猜，后来还是只能猜，毕竟当地没有笔迹签定这门行业。

这事也就这样了，但是，仔细一想，还是有问题。

按理说，这刘昉伪造诏书，是灭九族的大罪，但却因此而让杨坚登上皇帝宝座，做了重要的前期铺垫，这对未来的新皇帝来说，可以称得上是立了头等的盖世之功，就是从政治上来说，也因此事，而让大隋朝横空出世，完成了统一祖国的大业，要论头功，非此人莫属，因此，这件事或过或功，实在不好说。

隋史是后世的唐人所修，竟然将刘昉兄亲手ca刀，模仿颜之仪的字迹，签署伪造的诏书这件事，写得一清二白，其意在贬损这位为中华民族立有千秋之功的隋文帝。

然而，这样的事，要不是这位刘昉兄在当时做得理直气壮，毫不隐晦，也许不会成为街头巷尾议论中的内容。

要是没有街头巷尾的议论，后世的唐人，就不会知道得这样清楚。

说来奇怪，杨坚大权在握，却好象是对这样的事不加制止，他要是制止，是办得到的，至少可以让这段史实变成让人去猜的谜。

然而他的做法却好象是在说，既然这样大张旗鼓在这样做了，就不怕别人说。

对此，一方面我们可以说，北周让那位宣皇帝弄得实在不象个样子，民心相背，杨坚想当皇帝，是顺应了历史潮流，虽然手段卑鄙了点，但毕竟目的是正当的。

但是，要是这样说的话，普六茹坚本可以用同样也是有点卑鄙的手段，先告述刘小卿正同志，不要声张。

其实不用告述，与此有关的人，都知道避讳。

但偏偏这事就敞了出去，是谁说的？

普六茹坚没有追查，不但没有追查，反而任由事态发展，一个句话，不怕别人说丑话，这倒是让人挺纳闷的。

因为至少从政治上说，谣言是社会不稳定的因素。

当然，也有可能，把这事敞出去，是他的政治对手们干的，但这事只有几个人知道，要是是这位颜之仪兄，不张开大嘴，到处乱说，政治对手们，是不会知道的。

但是看这位颜之仪兄后来的表现，又不太象。

因为后来普六茹坚发现少了了大印，也就是称为符玺的那个等同于权力象征的东西，一问才知到，是这位颜之仪兄，藏起来了，派人去要，他不给，问题有些大了。

也许会有人对