第二章【安史之乱2】（3 / 5）

。他们对于自己手中的荐举权的使用慎之又慎，被荐举的人要么是才华横溢的饱学之士，要么是感天动地的道德模范。

安禄山既没有学贯古今的才华，也没有惊天地泣鬼神的模范事迹，而且他还是一个游离于主流文化之外的胡人，所以这条捷径对于他而言无疑是一条绝路。

相比较科举、门荫和荐举而言，“入流”无疑是广大寒族子弟入仕最现实、最艰辛但也是最无奈的路。

依靠自己的才能或者关系，先在衙门里谋一个差事。这些处于衙门最底层的没有品级的人构成了庞大的胥吏阶层。这些胥吏最大的理想就是最终谋取一官半职，从而完成从“流外”到“流内”的蜕变。

这些胥吏们为了实现这个目标要看领导脸色，仰领导鼻息，跑断了腿，磨破了嘴，累弯了腰，熬白了头也未必能够如愿。如果胥吏能够幸运地获得从九品下阶（大致相当于副科级）这样的小官，肯定会感激涕零。

这些通过“入流”进入仕途的胥吏们很难在仕途上有所发展，因为他们在官僚体系中缺乏话语权，所以绝大多数人一辈子也就是个九品官！

“男怕入错行，女怕嫁错郎”。作为一个没有什么背景的卑贱胡人，依靠军功入仕无疑是安禄山最佳的仕途选择。安禄山不仅歪打正着地选对了人生道路，更关键的是赶上了建功立业的好时候。

如果安禄山生活在太宗朝也许终其一生也就是一个名不见经传的小军官。安禄山之所以扶摇直上是因为幸运地赶上了盛产战斗英雄的“乱世”。

很多人会觉得开元盛世怎么会乱呢？这是因为内地的稳定与繁盛掩盖了边疆的动荡与混乱。

唐太宗在少数民族地区成功地建立羁縻都督府和羁縻州。大部落的酋长授予羁縻都督府都督职务，小部落的首领授予羁縻州刺史，而且这些职务由酋长家族世袭担任。

这种“一国两制”的政策既没有改变原来的部落管理模式又将归附的少数民族置于唐帝国的管辖范围之内。

唐太宗李世民利用的自己的政治智慧使得边疆形势日趋稳定，而他也被各民族拥戴为“天可汗”。

李世民去世后，武则天、韦皇后以及太平公主三个政治女强人的干政使得唐朝政局持续动荡。曾经归附唐朝的少数民族部落相继叛变。唐太宗呕心沥血建立的羁縻府州制度日趋没落。

随着边疆局势渐趋紧张，原有的政治军事管理体制已经越来越无法适应政治军事斗争新形势的需要。

放权与收权一