第338章【大唐将帅33】（2 / 5）

在敦煌莫高窟第156号窟的供养人像中有一位比丘尼，

就是了空的画像真身。

张义潮所在的沙州（今敦煌），位于河西走廊的西端。而河西走廊是唐王朝经营西域的根据地，

维持着东西方贸易的源源不断。唐太宗贞观年间，沙州隶属陇右道，唐睿宗景云年间。陇右道分为两道，沙州隶属其中的河西道。天宝十四年（公元755年），

“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”，三镇节度使安禄山打着奉密诏诛杀杨国忠的旗号，在范阳起兵造反。一路长驱直入，占领了河北的诸多郡县。

唐玄宗举措失当，导致潼关失守，长安门户大开，只得前往蜀地避难，在这种背景下，河西、陇右的精锐之师奉诏勤王，大部离开了驻守的地方。

河西、陇右唐军兵力的空虚，

让一直虎视眈眈的吐蕃有了可乘之机，开始逐步蚕食大唐的地域，从乾元元年（公元758年）到广德二年(公元764年)，唐军在孤立无援的情况下苦苦支持，

凉州、瓜州相继陷落，沙州成为唐军在河西走廊的最后一个据点。张义潮出生的时候，吐蕃军队正在围困沙州，城中军民众志成城，坚守了十一年之久。

当时的沙州刺史周鼎眼见待援无望，想要焚城东奔，遭到部众的强烈反对，都知兵马使阎朝缢杀周鼎，带领军民继续抗击吐蕃。

军中缺粮，阎朝贴出告示，“出绫一端，募麦一斗”，民众踊跃响应，直到唐德宗建中二年（公元781年），沙州才因弹尽粮绝，

沦于吐蕃人之手。阎朝在投降之前与蕃将绮心儿郑重约定，不让沙州民众流离失所，这样，张氏、李氏等汉姓大族得以保全下来，成为日后光复河西的火种。

沦陷后的河西、陇右百姓处于水深火热的民族压迫之中，被吐蕃奴隶主一概视为贱民。

汉人走在大街上，见到吐蕃人必须弯腰低头，不许直视。吐蕃人的风俗是贵壮贱老，

汉人老弱面临全部杀光的悲惨境地，“断手凿目”，视同牲畜。为了断绝汉人与大唐的血脉联系，

吐蕃奴隶主严禁汉人穿着汉族服装，要求他们象吐蕃人那样，辫发左衽。每到元旦这天，汉人穿起久违的汉家衣裳，祭祀自家祖先，

都忍不住放声痛哭，向着大唐的方向遥拜，表达自己的无尽思念。德宗年间，唐使韦伦从吐蕃返回长安时路过河陇，

看见当地的汉人百姓虽然身裹毛裘，却在一直在偷看唐