第三百八十九章 赴倭僧尼（2 / 3）

冯智章淡淡地发话。

要不是看在小叔父发话送来租界的份上，本总董事才没空见你们，更别说给钱给场地了。

即便有小沙弥在，冯智章也无所谓。

没错，冯智章就是那么心硬的人。

庙庵的改建，其实真没花多少钱。

谁也想不到，垂垂老朽的苦竹和尚居然有一手上好的木雕手艺，众多的佛像居然逐一刻了出来，只是个头有点袖珍，大约半人高。

谁也不能指责苦竹，毕竟是凭他一己之力雕刻两套佛像。

没错，一套是苦竹庙的，一套是清音庵的。

手艺一般，没有钱财涂漆，却已经有人开始上香、供奉香火钱。

原始的信徒，除了租界中的唐人，还有许多在租界中生存的倭国人，渐渐连难波城中的居民都来上香。

……

藤原京。

王宫，朝堂。

舒明大王跪坐在上，苏我入鹿在其下首席，静静地听着各地禀报。

苏我家族当初与物部氏，当初就因为支持的宗教不同而开战。

物部氏因循守旧，与支持佛教入倭的苏我马子成生死大敌，大连（官职名）物部守屋战败而亡，苏我家才成为倭国第一家族。

但是，苏我家对佛教真的那么虔诚？

别开玩笑。

合格的政客不讲甚么信仰，讲利益。

苏我马子支持佛教有一个重要背景，中原王朝的移民日渐增多，其中信佛教的颇多，为了拉拢中原移民，选择佛教成了他必须的手段。

靠着移民相助，苏我马子才艰难地赢了当时不可一世的物部守屋。

然而，这不代表苏我家会无限制地接受佛家。

尤其是大唐一口气送来几百个僧尼，这是在给倭国上眼药！

以难波为起点，僧尼们慢慢向外头扩张，那些已经立足本土的僧人们遭遇到一次次无情的……踢馆。

倭国的佛教来源于中原，中原的佛教来源于天竺。

玄奘取回来的经当然没有译完，不过总有一些流传在外的，比如说《大般若波罗蜜多经》，你们这些土著知道吗？

知识的碾压无疑是畅快的。

难波城四天王寺被大唐僧人辩服，转而请大唐“高僧”为寺中主持。

零零总总的，倭国百寺换了主人。

“那么，这些外来的和尚，除了会念经之外，还有什么本