第二百零八章 薛延陀使者（3 / 5）

麻。

进，那是不可能的，不说对方的身份，不说对方人多势众，就是那根稀奇古怪的短棍，没有把握之前，乙失拔灼只能避而远之；

退，那意味着薛延陀名声扫地！

势如骑虎，进退两难！

更可恶的是，王恶并不正眼看他，只是与顿珠他们谈笑风生。

虽然常年被寒风吹刮的面皮很厚很粗糙，但乙失拔灼依旧觉得一张脸都是滚烫的。

除非与大唐全面决裂，否则，乙失拔灼是不敢与王恶翻脸的。

除了低头，将乙失乞力的尸首抬走，乙失拔灼别无选择。

这是在战场之外，乙失拔灼第一次对父汗之外的人低头。

……

元霄节，也叫上元节。

上元节这个叫法，是根据道教“三元”的说法而来。

唐刘肃《大唐新语》记载：“京城正月望日，盛饰灯影之会，金吾弛禁，特许夜行。贵臣戚属及下俚工贾，无不夜游。”

虽然刘肃是百余年后的人，但他的记载，与此刻的盛况差距也不大。

各种各样的灯笼、灯轮、灯树、灯柱，遍布长安内外，杂耍把戏也是随处可见，城外更是有孔明灯燃放。

这时候，最繁忙的就是各处的坊丁、武侯，几乎是随时绷紧脑中那根弦。

王恶带着陈诗语，牵着王仁、王延在灯海里畅游，第五招等几名护卫看似放松的跟随，其实随时准备出手。

“小脑斧。”王仁指着一个大灯笼欢笑着。

“牛牛！”王仁看向另一个灯笼。

锣鼓喧天，又一组大戏在上演。

戏演的是东汉初由天竺传入中原的《佛说盂兰盆经·目莲救母》。

目莲，全称是大目犍连，为佛陀的大弟子，目连始得六通后，想要度化父母以报哺育之恩，却发现亡母生于饿鬼道中。目连盛饭奉母，但食物尚未入口便化成火炭，其母不能得食。目连哀痛，于是乞求佛陀。

佛陀告诉目连，其母罪根深结，非一人之力所能拯救，应仗十方众僧之力方能救度。于是教他在七月十五僧自恣日，为父母供养十方大德众僧，以此大功德解脱其母饿鬼之苦。

此经的基本思想就是以供僧的功德救度已亡故之父母，却由于本经强调孝道思想，所以颇受世人重视。

戏曲虽然热闹，但这不是重点，重点是王恶又看到了翻山虎贺因三兄弟。

熟悉的配方，熟悉的味道，这