曾国藩第三部--黑雨 .3_235（5 / 6）

小心谨慎，即便如此，也常常出乱子，招致朝野不少人反对。

奕?在与洋人打交道的过程中，深知洋人的目标不在中国的江山社稷，而在攫取中国的

财富。作为皇室中最重要的成员，奕?因此对洋人放下心来，至于银子，那毕竟好商量。

基于此，奕?办洋务的态度，说得好听点就是“抚”，说得直爽点就是“媚”。他与洋

人保持亲密的关系，恪遵与洋人订立的各项条约，并常常作些让步，满足他们贪婪的索取，

以求保得相安无事的局面。同时，奕?也注意学习洋人的长处，试图把它用之于中国，使中

国徐图自强。这方面的想法，他与曾国藩的观点完全一致，在朝中，在各省也不乏支持者，

比如文祥、左宗棠、李鸿章、郭嵩焘、沈葆桢、丁日昌等人，就都是他的追随者。但奕?的

这番用心，并不能得到天下的谅解。

首先是大学士倭仁就看不惯。这个理学泰斗一心要维护中国传统礼教的纯洁性和至高无

上的统治地位，对奕?与洋人的拉拉扯扯很觉不顺眼。同治五年，当奕?提出选用科甲官员

入同文馆学习天文、算学的主张时，倭仁就坚决反对。他抗词驳斥奕?的观点：“立国之

道，尚礼义不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺。古往今来，未闻有恃术数而能起衰振弱

者也。”倭仁这么一带头，就有一批所谓忠贞之士激昂慷慨地附和，声称如果这样下去，大

清非亡国灭种不可。后虽经慈禧太后支持，事情总算进行下去了，但已闹得举国不靖。这还

罢了，最令奕?头痛的是遍及全国的教案，把他弄得焦头烂额，举止无措。而这些教案中，

又以与法国天主教的冲突最大。奕?记得，咸丰十年的南昌教案、同治元年的衡阳湘潭教

案、同治四年七年的酉阳教案等等，都是与法国天主教发生的流血冲突。酉阳教案因打死一

个法国传教士，激起教堂报复，居然死了一百四十五个中国百姓。这场惨案，至今尚未了

结，眼下法国的损失比哪次都要大，他们怎会善罢甘休！这场乱子如何结局呢？奕?不敢想

象。他只得立即给三口通商大臣崇厚下令，要他迅速查明事件的原委和后果，并对受影响的

外国领事馆致以歉意。

消息更使法国和其它几个在天津驻有本国人员的西方国家震惊，他们纷纷派员前往天津。