第四十三章 绕来绕去（2 / 3）

我说，但无论深浅对错，都不许责罚我。即便是言语间有冒犯，就当没听见，如何？”

“好。”李世民回答的很痛快。

李泰思索半天，再次说道：“父皇，他们三人之间的分歧是正常的，说白了就是法家和儒家的争论，儒家讲究‘人性本善’，要求教化众人，让众人的德行达到一定的高度，使人自身能够自觉的按照道德标准做事、做人，进而实现“世界大同”的社会。

儒家讲究‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱’。那么若按照儒家的做法，父皇首先要做到让民众‘仓廪实，衣食足。’然后教化众生，使得民众心智大开，然后按照‘君君，臣臣，父父，子子’的道德规范约束自己的行为，从而达到天下大治。

而想做到这些，父皇首先要做到儒家思想中的‘仁’，这个仁不是个人处世的匹夫之仁或小恩小惠妇人之仁，而是治理有方为民造福的大仁大义。以利民，富民为根本，将民众放在皇权之上，父皇需要顺应民心而为。

封仆射的观点却是依法家为主，‘人性本恶’是他的主张，这里的人性本恶不是荀子的人性本恶，而是韩非子的。封仆射认为人身上的恶是靠教化所不能改变的，治国不需要他们人人为善，只要他们不为恶就可以了。

治国之策只需要用严苛的律法约束民众的行为，君主只要有能够御下的权术就可以使国家长治久安了。这个律法的根本目的不是为了百姓，而是为了皇权，或者说是为了贵族服务的。”

“就这些了，在没什么想法了。”李泰一句话给自己做个总结，也是说给李世民听。

“等等，让我再想想。”李世民随口说道，然后单手背在身后，慢慢的思考李泰的一番话。

此时李泰的愤怒渐渐消去了，也想明白了。李世民还是为他留有余地的。这个大殿就三个人，无论李泰说些什么，外界都不会知道。除了在李世民和长孙皇后面前展露锋芒之外，对于外界，他还是那个病恹恹的皇子卫王。

李世民和长孙皇后可以说是李泰这辈子最亲近的人。李泰来到唐朝最大的依仗不是身为李世民的儿子，而是生母是长孙皇后，这点给了他最大的保障。历史上的李承乾惹祸的本事够大了吧，密谋造反，最后也不过是落得个软禁致死的结局。所以长孙皇后就代表着那块“免死金牌”。

以李

世民的精明早就看穿李泰经常用长孙皇后做挡箭牌，只是不拆穿他罢了，今天这个时候留长孙皇后在身边，也是对李泰的一种暗示，暗示李泰不用怕，的护身符还在。将