第21章（1 / 4）

“瑶瑶，我问了几个人，都推荐我去找福建省社会科学院的一位民俗学专家，他对闽地民俗文化特别有造诣。这人名叫顾真。”

顾真下了火车，直奔办公室。办公室就是他的家，火车和汽车则是他的办公室。他一年到头奔波于各地采风，为他那十年磨一剑的著作《福建民俗文化大观》收集资料。

这次闽北之行，他有了意想不到的收获，不但采访了峡阳镇的“战胜鼓”的组织者，而且在邵武的某乡无意中发现了一个从未见过经传的地方戏剧种，据说比四平戏还要早一百多年。看来自己这些年扎根基层的心血没有白费，他这样用两条腿“跑”出了名气，各地屡屡有人主动和他联系，向他提供有用和没用的民俗信息。

所里的办公室主任看见了他的身影，立刻追上去说：“江京市图书馆的一个地方志研究者打电话找，说有很重要的问题和您商量，我们说不在，什么时候回来也没准点。这么多天了，她不停地打电话来，有个思想准备吧，今天也不会例外。”

顾真刚在办公桌前坐下，电话铃就响了起来。

“顾老师，我是江京市图书馆的特殊研究员姚素云，前些天一直想联系您，向您请教一个问题，不知道您现在是否有空？”

“请说吧。”

“麻烦您稍等等，我先把我的一个朋友的电话接进来，我们开三方电话会议，行吗？”

顾真暗暗称奇，还是说：“行。”

孟思瑶的电话被姚素云接入，她向顾真问了好，简明扼要地讲了她在那怪村的经历，暴露的尸骨、无字的墓碑、村民的不友好、粥铺老板的古怪行为、以及那手绘的地图册、穿雨衣的老头等等，一一道来，最后，又将自己武夷山旅游后“伤心至死”的遭遇说了一遍。姚素云也讲了老头如何恐吓自己后抢走地图册的经历。

顾真面前的信纸上，已经写满了笔记，种种离奇至极的关键词。他在脑中竭力搜索着熟悉的故事，和哪怕只有一鳞半爪印象的信息，却怎么也难将所有这些线索串在一起。

他想了很久，久到两个女孩子都以为他在电话那头睡着了，终于说：“闽北闽西一带，因为地理环境因素，是有一些相对比较封闭的乡镇，但老百姓待人都非常和气热情，绝对可以称得上好客，的遭遇实在很罕见。

“尸骨不埋，并非是诱鸟啄尸的那种真正意义的天葬，感觉上，真的只是抛尸而已，却又树立无字墓碑。抛尸在哪里都有，但如此成规模，我看是绝无仅有。从群体心理学的角度看，不埋尸和碑上不留名，似