第18章 稳定人心，自毁长城（3 / 4）

深厚的家学，使得白氏少主不会成为心智不全，没有认知的昏庸之主。

王十九年（公元前977年）

周天子南征荆楚，大败而回，不仅洛八师，殷八师都丢失在汉水沿岸，还损失了大量的支持周天子的诸侯贵族，更为重要的周天子本人也崩逝在汉水。

周天子尸体回到洛邑后，众臣为他上谥“昭”，称周昭王，圣闻周达曰昭；声闻宣远曰昭；威仪恭明曰昭，圣德嗣服曰昭。

而由于周天子死的太过忌讳，于是周王朝中央没有通告诸侯，让诸侯来祭拜。

之后，周昭王之子姬满登基为天子，由于周天子发现先王之道已经衰败，因此为文王和武王的法度缺失而伤心，

随后周天子任命伯臩为太仆，让伯臩随时告诫他治国的道理，作《臩命》。于是天下重新安宁了下来。

王十二年（公元前965年）

周天子见犬戎没有及时送上贡品，一时兴起，突然想要征伐犬戎，祭公谋父劝谏说道：“大王这可万万不行啊，康王在位时显耀德行而不炫耀武力。

军队驻守都城而在必要的时候才出动，出动就必定要显示威力，可是炫耀武力就会亵渎军队，如果军队的实力被敌人所知，就不能震慑敌人。

因此赞颂周文公的颂歌说：‘收起干和戈，藏好弓与箭，我想要美德，传遍全天下，王业永保全。’

康王对待百姓，会尽力使他们品德端正，并且使他们性情纯厚，让他们财产增多，让他们器用便利，明示利害所在，用文德教化，令他们追求福利，并且远离灾害，心中怀有仁德而恐惧威刑，

因此康王才能保住文王、武王的事业，并且不断的壮大，以至于到现在天下还有许多怀念康王的人。”

随后祭公谋父继续对着不耐烦的周天子说道：“大王，按照先王的制度，邦畿以内是甸服，邦畿以外是侯服，诸侯守卫之地是宾服，蛮夷所在之地是要服，戎翟所在之地是荒服。

甸服的诸侯要向天子的父、祖进献祭品，侯服的诸侯要向天子的曾祖、高祖进献祭品，宾服的诸侯要向天子的远祖进献祭品，要服的诸侯要定期进献贡物，荒服的诸侯要来朝见天子。

甸服诸侯进献的祭品每天一次，侯服诸侯进献的祭品每月一次，宾服诸侯进献的祭品每季一次，要服诸侯进献的贡物每年一次，荒服诸侯朝见天子终身一次。

在先王的遗训中，甸服诸侯不进献祭品就要反省思想，侯服诸侯不进献祭品就要反省言辞，