第一七八章 葛洪的价值（3 / 4）

事给抛到了脑后。

张灵芸同情的看了庚文君一眼，转头向云峰解释道：“云郎，和师祖走在一起的道人名葛洪，字稚川，乃江东名士，爵关内侯，食句容二百邑，曾师事神仙太守鲍靓学习神仙道术，做的一手好文章，著有《抱朴子》、《神仙记》、《西京杂记》等籍。”

云峰点了点头。与大家一起迎了上去。吴普真人辈份奇高，就连王导也要执后辈礼。

云峰一边走着，一边从记忆中挖掘有关于葛洪的记载，在前世，只要是中国人就没有不知道这个名字，江湖上有许多道家门派托辞源于葛洪。云峰对这人的著作也有过钻研，尤其是《抱朴子》中的内家修炼方法，确是令他获益良多，可惜的是，流传下来的《抱朴子》不全。如今刚好有真人当面，不禁起了求之心。

而且葛洪的道教思想与天师道、南华观不同，较为温和，讲究积善行功。以忠、孝、和、顺、仁、倍为本，不会对国家政权造成危害，他直斥天师道、南华观等民间道教为邪魔外道，与云峰相同的是，对代天宣化，普渡世人的政教合一理念深恶痛绝！

说白了，葛洪的道教思想是贵族道教，是为统治者服务的，如果有可能的话，云峰倒是愿意在将来把他扶上教主位置。以取代天师道在民间的巨大影响力，同时继续以官方力量来推行无神论，这听起来似乎很矛盾！

其实，云峰也是不得已而为之，他明白，即使辩倒了竺道潜，但无神论的推广仍然需要一个复杂而又长期的过程，正如以现代社会之科学发达，神鬼信奉却依然大行其道，在禁之不绝的的情况下。倒不如默许一种对自已有益的宗教于民间公开传播。

就比如红朝，一方面主流意识形态宣讲唯物主义、无神论，另一方面又积极改造扶持宗教，使之符合自身的需要。云峰突然觉得，红朝的社会制度在某些方面放在古代还是挺实用的。于有限**下实行局部mínzhǔ，一方面保证百姓们基本上能够安居乐业。另一方面又不至于触动当权者利益，只须在细节上作些调整使之与时代相符合即可。

总之，葛洪这个人有巨大的利用价值！然而，目前还是云峰一厢情愿的想法，葛洪淡泊名利，一心成仙，人家还不一定愿意浪费时间去给他当道教教主呢！

正当暗暗思索着，一行人已来到了吴普真人身前，齐齐向他施礼问好，接下来又是各人之间互相见礼，古人就是礼节多，尤其在这种社交场合，最是麻烦不过。

见礼结束之后，庚亮不悦的望向庚文君，责问道：“