第四百二十八章 天下有隐者（2 / 3）

强横行。吾试图更改神器之变易，能力有限，只是徒做无用之功。数年以来，盗贼猖獗，天下纷争，社稷有累卵之危，百姓有倒悬之急。而今庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄。宦官酿祸，国乱岁凶。陛下心善，被妖言蒙蔽，狼心狗肺之辈封侯拜将，奴颜婢膝之徒衣紫腰金。如许相人者竟为司徒，杀猪犬彘竟也为大将军。祸国殃民，实乃痛哉！”

刘凡一番话痛心疾首，让众将深受感触。

“何进一匹夫，妄称称大将军？天下只有主公才称得上大将军。今吾军披甲十万，皆乘马控弦。只要大将军一声令下，吾等骑乘南下，清君之侧。还朝堂清明，给百姓安乐。”

关羽出列向刘凡道。

众将皆点头。

“主公神文圣武，有法尧禅舜之德。扫清塞外，威震天下。所治之下，百姓倾心，四方仰德。只要新军训练完成，挥师南下。无数隐于大荒之人必争相归附。再造大汉，主公就是重开天地第一功，六合八荒，震古烁今。伊尹、太公、周公、霍光皆远不及也。”

继众将之后，荀攸对刘凡拜道。

若刘凡真的能完成再造大汉，加之击灭异族的功劳。对华夏的功绩，确实可以盖伊尹、姜尚、姬旦、霍光。

“隐者之中，可有大才！”

对于隐于大荒的隐者，刘凡很有兴趣。

因为刘凡明白，汉末三国存在着大量的隐士。

三曹就非常渴望散民间的隐士出山为他们效力。

三曹一方面批评动摇隐士所信仰的荒诞无稽，让众人退出山林入世治国。

另一方面又歌颂其情操，把隐士视为同道中人，意在招隐求贤、让众人入世治国辅君济世。

曹丕的《大墙上蒿行》开头即以人生短暂发问：“今我隐约欲何为？”

接着以入世的物质享受诱发隐士们出山，为其建功立业。

此诗受到曹植《七启》劝隐士出山，建功立业的影响。这一方面明三曹欲有所作为，另一方面也明存在着大量的隐士不为朝廷所用。

《七启》假设了镜机子与隐者玄微子问答。

批评隐士“耽虚好静”、“飞遁离俗”、“隐居大荒”的行为，借镜机子分类铺叙肴馔、容饰、羽猎、宫馆、声色之妙及游侠、俊公子之奇节异行。

最后以赞颂曹操“翼帝霸世”、“举不遗才”、“国富民康”、建“霸道之至隆”的功绩，服玄微子“从子而归”，表达了君子不遁俗而遗名，智士不