第三百二十九章 婚礼（上）（2 / 3）

宦官此近臣也，如此灭外戚之宦官即是功臣，能掌大权。故此光武之后，外戚与宦官交替专权是也。朝堂虽然黑暗腐败，但世家势力扎根于地方，关东世家久研经学，故光武之后名士大儒辈出，如此就有朝堂虽暗，而各地大儒倍出之现象。”

顿了一下，贾诩又道:“不过每一合乎天下之法之建立，皆不容易，如今汉制已坏，当立新制以合乎天下人之所需才得以延续大汉。”

贾诩一番长篇大论，从变法之法、术为法用、法术势合。为刘凡形容了制。

“军师肺腑之言，深感吾心。吾已经知道该怎么做了。”

刘凡郑重其事的回道。

立天子以为天下，而非立天下以为天子也。

天下共主的意义在于造福百姓，而不是让天下的人民来供奉天下共主。

“大将军曾在洛阳变法，乃为国为民的救国改革，无论成败，都配得上大法两个字。将大义握在手中，未尝不是一种明智的选择。因为大将军有这个实力。”贾诩又对刘凡道:“大将军也要切记一点，术为法用，若只用术，那必是祸国殃民之为，为千古所耻，万民怨恨。”

“济世安民，我可以等，等待时机。”

刘凡凝重的点了点头。

屯粮养士，等时机成熟之际，便开始步步为营重大汉之制度。

这一路需心谨慎，董卓、何进、袁绍就是前车之鉴。

……

和连的死，令刘凡惋惜，计划赶不上变化，完美的诠释此事。

待局势稳定之后，刘凡率领亲卫回到雁门阴馆。

同时，刘凡收到了杨赐逝世的消息。他心中长叹，老臣谢幕，新人涌出。

中平二年，十一月，丙子日。

这一日，是刘凡的大喜之日，他将迎娶虞谧成为他的妻子。

他许诺好久了，是应该兑现了。

虞谧的父亲是日中太守虞歆，一方在大汉最南面，一方在大汉最北面，相隔万里。

虞歆身处要职，也不能离开，所以刘凡派人带上聘礼，去通知了一下这个岳父。

所以“六礼”一被省去，也省去了其他许多繁琐的步骤。

而刘凡无父母，将刘遇夫妇请做高堂。

文化是民族的生命，而礼仪则是一切文明民族的主要标志之一，是民族文化的重要窗口。大汉作为衣冠上国、礼仪之邦礼仪文化灿烂夺目，别具一格。

刘凡完全遵循周礼举办婚礼，不