第29章 拜义父（2 / 3）

比登天。

两汉时期的察举制，到了东汉末年，已为门阀士族所cao纵和利用，与要求参与政、治的中小地主及其知识分子产生了尖锐的矛盾，九品中正制就是在这种背景形势下产生的。从曹魏始至隋唐科举的确立，这期间约存在了四百年之久。

虽然在开皇十五年文帝推行科举制，但是，真正进入庙堂的还是世家子弟，寒门子弟只能靠边站。

老者微笑着道：“小子，老王爷动了爱才之心，想收你做义子，你可愿意？”

这属于旧话重提，只不过，此时提出来意义非凡。

南北朝时期广泛存在的收养假子的目的，不在于传宗接代，延续家族烟火，而是另有原因。

收养者通过建立收养关系，与被收养者形成超过君臣关系或上下级关系的一种更加亲密的关系，增强内部凝聚力，从而结成一种紧密的政、治军事集团，为夺取或巩固政、权服务，或者维护已经取得的政、治利益。这就是这种社会风气背后隐藏的历史真相，直接的政、治利益交换。

所以说所谓的义子就是主家得打手、门客，只不过换了一个名称而已，最厉害的门阀家主收了三千多个义子，可谓空前绝后。

不过什么玩意多了就不值钱，正因为义子泛滥，才变得不值钱。

什么都有例外，靠山王无疑是个特例。

靠山王一生未婚，就收了十二个干儿子，物以稀为贵，十二太保的身份就非比寻常，现在靠山王要收自己做干儿子，苏尘知道一个巨大的机会出现在自己眼前。上一次自己投军之时靠山王想收自己为干儿子，可以说只是爱才，自己的表现让这个爱才如命老王爷见猎心喜，一时冲动的表现，现在却与之前截然不同。

想了想，苏尘道：“启禀王爷，这么大的事情，小子不敢私自做主，需禀明家父方可。”

拜别人为干佬儿，这可是大事，虽然这个时候义父义子这个名词已经被弄得乌七八糟，但是该讲的规矩必须讲，没有规矩不成方圆。

靠山王点头：“有理，你父在何处？老夫亲自与他去说。”

苏尘苦笑道：“回禀王爷，家父在嵩州之外的深山中隐居。”

老王爷愣了一下：“原来如此，这样吧，老夫派人帮你将令尊接来，你就先随在老夫身边，做个十三太保，以后见到你父，一切都有老夫承担。”

无论是哪个版本中，靠山王爱才都是出了名的，这一刻苏尘相信那不是传说，这时再不同意就有些不识抬举。