第十章（4 / 31）

老得有人教育咱们，还给你指好了一条路，让你别无选择，必须走别人希望你走的路。这实在太不讲理了。我羡慕狄恩，喜欢那种‘在路上’的感觉，那无非是要体验一种自由自在的生活方式。”钟跃民说。

秦岭表示赞同：“人总要有些梦想，人生最重要的是体验，是过程。去年有支外国登山队在攀登珠穆朗玛峰时遇到雪崩，登山队员全部遇难了。有人认为他们的死是毫无意义的，因为无论你是否登上顶峰，都不会给人类的实际生活带来任何改变。可我却为这些运动员哭了，我相信他们是因为心灵深处的呼唤而踏上征途的，我也相信他们在迈出第一步的时候已料到这可能就是一条不归路。但没有什么可以阻止雪山对他们的召唤，因为那就是他们心中的终极精神世界。他们是为梦想而死的，他们一定拥有许许多多美好和纯粹的体验，他们不该有遗憾。泰戈尔说，过于功利的人生就像把无柄的刀子，也许很有用，可是太不可爱了。在我们的生命中，是需要一些纯粹的本质的体验、最初的体验的。”

钟跃民说：“凯鲁亚克的那句话说得真好，‘我还年轻，我渴望上路。带着最初的激情，追寻着最初的梦想，感受着最初的体验，我们上路吧’。”

郑桐问道：“秦岭，你属于哪类人呢，怎么也来陕北了？”

秦岭笑笑说：“我就应该来陕北，不来倒怪了。”

钟跃民说：“不说这些了，我今天来就是想听你唱歌的。我喜欢陕北民歌，小时候听我爸唱信天游，听得我眼泪都流出来了。其实我爸是个破锣嗓子，唱得不怎么样，甚至还跑调儿。当时我就想，就这么个破锣嗓子怎么能把我给唱哭了？后来我才明白，还是歌儿好，陕北民歌里有种很悲凉的东西，听起来让人心里酸酸的。”

秦岭惊讶地注视着钟跃民：“你的感觉很好，抓住了陕北民歌的魂。”

钟跃民想了想又说：“陕北这块地方很奇特，从表面上看，这是块很贫瘠的土地，可你仔细观察就会发现，这种表象后面隐藏着一种很深奥的东西。”

秦岭表示赞同：“这是一种文化的厚重感，是几千年的文化积淀。现在的陕北方言里保存着很多古语，比如老乡们把‘喊一声’，叫‘呐喊一声’，听着文绉绉的，而实际上说话的人可能目不识丁。为什么大部分地区的方言中都没有留下古文化的痕迹，唯独陕北方言里却保存下来了，这大概也是由于陕北地域上的特点所致，民歌好像也是这样。”

钟跃民把捏好的窝头码在笼屉上，说：“我想，陕北民歌中的悲凉感是一