第一百九十章：北周雄主·宇文邕（2 / 4）

微知著，既然招汉人入府兵是先例。

那就说明最初的府兵制下之将卒皆是胡人。

而他既然能招汉人百姓充之，改其民籍为兵籍，说呢他心中的汉胡分别并不大。

这点很重要。

自胡人入主中原也纷纷扰扰两三百年了吧？

许久下来想把他们赶出中原基本不可能了。

既然赶不出去，那就同化他们！

可惜那个孝文帝死的太早，整个汉化功亏一篑。

分出来的两魏其中一个还是癫狂的胡人作风。

而现在，终于出现一个志在天下的君主了！

吸收汉人当兵不仅扩大了兵源，还能解决汉胡对立的问题。

并且，汉人大量进入他北周的军队，慢慢就会成为北周军队的主体了。

这样一来，北周就不再只是胡人的国家，也是汉人的国家！

“不容易啊，知道朕忍你这南北朝的一堆皇帝忍多久了吗！”

“终于看见天下一统的曙光了！”

……

炎汉·光武帝时期

刘秀看着天幕上改革的均田制，心中生出一阵感触。

“国家有田可授是多么重要，周以分封拱卫王室，秦以耕田为本吞并六国。”

随即又是一阵疑惑。

像这般借由均田所产生的征调兵只会越来越多。

待军队的规模超过了前线战事之所需又该如何呢？

这些超额的兵源既没有实际打仗，又已经享受朝廷给予的免除租调的好处。

岂不是亏空国政？

……

【同年，宇文邕下令释放在战争中沦为奴隶的百姓，恢复他们的平民身份，让他们授田当兵。】

【又规定凡隐五户及十丁以上、隐地三顷以上者为死罪。】

【使原来为地方豪强大族所控制的农民，直接为朝廷所掌握。】

【当军权与百姓都牢牢掌握在自己手中后。】

【宇文邕开始办第三件大事。】

【找钱。】

……

天幕上继续播放着

年轻且神武的皇帝坐在上首。

底下则一位黑衣僧侣正洋洋洒洒的阐明道理。

“尧舜之时虽无佛教，却国家安定。”

“齐、梁修了众多寺庙，妄想借此教化民众，到头来却亡了国。”

“由此可明，百姓不会因修了寺庙就不造反，国家也不会因为信奉佛法就永远安定。”