不同（19 / 22）

件。

经此二次事件后，中央集权得到了大大的加强。文化上，废除了汉朝以“黄老学说、无为而治”治国的思想，积极治国；并采纳董仲舒的建议，开始重用儒术。尽管武帝时期兼用儒、法、道、阴阳、纵横等各家人才，汉朝也一直“霸王道杂之”，但武帝时期对儒家的采用，使得儒家思想得到重视，并在以后逐渐成为中国历经二千年的主流思想。

有此一助，蓬莱岛与人阐二教正式联手，立下汉家正统地位，人皇正统与人教正统终于重归一处。此后，整个东胜神洲的地面局势便开始了以道家信仰为主，儒家治国，其他百家为附的局面。

五十六 天数如此，西方终要入东土

至封神一战之后，西方教更名佛教，接引另立沙门，重化一方世界，称之为极乐世界，天道之下，沙门便与玄门相当，地位相符，只那接引不如鸿均，于道之一途相比鸿均却是千差万别，是故，沙门虽有接引准提二位圣人教主，但却气运终是不足，比不得玄门正统。

自鸿均讲道以来，三清便占的盘古正宗之名，天地正统，又为玄门正宗，一心向道，心中有鸿均，是故道教一直为天地之尊，是为正统，便是已近灭的截教也是如此，天数之下，便是当初人阐两教与西方教联手相抗截教却也不敢灭了截教。

鸿均合天道，以人族为天地主角，通天成圣，以“截取天道之下一线生机”为截教立教根本教义，习得道法，衍化天机，取一线生机以救自身，通天自身骄狂，欲学道祖“有教无类”，截教广收门徒，通天讲道，为那天地众生大开方便之门，却又看不起那人族后天所生之民，截教门下多为妖族，虽然看似“有教无类”，但从根本上却没有做到道祖所定，人族为天地主角是为天数，通天有心逆之，且不闻，顺天者逸，逆天者劳。是故，通天便是本事再大，却也挽回不了截教的败局。

虽然看似截教之败是在于没那镇压至宝，但实际上这些却不是根本原因。

盘古开天地，理阴阳清浊，天地初生，秩序混乱，鸿均有天命，成圣以教化众生，理清天地因果，掌握天道运转，以红云为棋子，化为天地因果之由，至此天地间因果回归正道。

天道之下九为数之极，是故有九圣，先有七圣出，女娲禀呈天命，仿盘古之身造人族，得成正果，人族一生便是先天道体之形，合乎天地至理。想那盘古，得大道显化而成，受命开天，其身称之为道体，天地开劈之后，凡后天所生之物无不先要将身体转化为道体之后才可修得大道，别看人族弱小，但有此先天道体