第137章 弱水三千（3 / 4）

实没有任何问题，但这河床却是松软的泥土，旁边又没有什么树木，除非打下一米多长的桩，不然，这座桥是支撑不住我们安全度过的。”

张立群也为难道：“是啊，我看过了，这两岸的河堤，应该都是淤泥，没有岩石层。”

“难道没有其他办法了吗？皮艇或者涉水过河不行吗？”胡冰问道。

“办法当然有。”我指着身后的林子，说道：“就地取材，从身后的林子里砍树，然后再挖出深一米的坑，把桩打牢，或许还有办法。”

说干就干，众人

拾柴火焰高，不一会儿功夫，我们就砍来了五六根树桩，然后再一一打桩固定。投绳枪轻松将绳梯投掷到对岸，这时候就需要一个勇士，冒着生命危险溜过绳梯，用原来的办法，将绳梯固定住。

队伍里不缺乏勇士。

只是这样一来实在太耗费时间精力。

等我们终于架好了绳梯，时间已经来到了黄昏。

但总算功夫不负有心人。

大部队顺利过河。

更惊喜的事情还在后头。等我们过河之后，最先过河的人第一时间汇报了一个消息，说是他在林子里砍伐树桩的时候，意外发现了地上有一块石碑，上面还有凤凰图腾。

张立群大喜过望，立即前去查看。只见那碑刻深埋泥土之中，碑身已经残破不堪，上面痕迹模糊不清，但依然可以分辨出是一只凤。

“楚先民以凤为图腾。在楚先民的眼里，凤是一种神鸟。”

“这应该只是一座楚国墓葬，跟嬴政之墓无关。”张立群判断道。

《春秋演孔图》：“凤，火之精也，生丹穴，非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮，身备五色，鸣中五音，有道则见，飞则群鸟征之。”此凤，是火之精，实际是火正的神灵。屈原《远游》：“祝融戒而跸御兮，腾告鸾鸟迎宓妃。”《白虎通·五行》：“祝融者……其精为鸟，离为鸾。”鸾鸟、鸾，亦即凤，可见楚先民视祝融与凤为一体，是图腾崇拜的反映。

“楚之先祖为祝融，近人多以为即兜，亦即丹朱，本为日神，即‘日中之鸟’，‘兜’与‘丹朱’亦鸟名，则楚人似本亦鸟为图腾之族。”

因为楚人把凤视为祝融的化身，故凤的本领神通广大，赋予人以极大的精神力量。楚地出土的文物，凤的图象亦特别多，如江陵雨台山出土的虎座鸟架鼓、虎座立凤、江陵马山出土的凤龙虎纹绣、安徽寿县出土的凤龙青铜塑像等。

“好了，大家今天就在此扎营吧，接下来的每一段路程都会面临今天这样的局面，很有可能我们辛苦了一天，也不过前进了几十米，大家要做好打持久战的准备。”

“来，吃块饼干吧。”我从背包里拿