第163章 贫穷陷阱（3 / 6）

制度你知道吧。”

“自然是知道的，苏师。”

朱标回答道：“无论是蒙人还是色目人，他们都是贱民，连乞丐都不如。”

这种种族等级制度，在朱标的口中，那是无比的自然，完全是理所当然。

苏璟也没觉得有什么不对，因为哪怕在前世，种族歧视也是世界性的大问题。

况且明朝的情况十分的特殊，在元朝时期，作为统治者的蒙人将统治下的百姓分为了四等。

一等人是蒙人，二等人是色目人，三等人是北方地区的汉人，而四等人却是南方地区的汉人。

如此不公平的待遇，自然会引起南方汉人的反抗，但是碍于蒙元王朝的实力过于庞大，致使汉人敢怒而不敢言。

直到元末农民起义，朱元璋等起义的诸侯推翻了元朝的统治，朱元璋统一华夏，大明正式建立。

老朱自然而然也实行了种族等级政策，但等级与元朝的正好相反。

汉人的地位最高，色目人和蒙人都是贱民，并被钦定为“丐户”，意思是连乞丐都不如的人。

丐户的地位就不用多说了，和奴隶差不太多，完全没有人权可言。

“咱们这溧水县就在应天府治下不远，丐户数量不多，所以我们这里的乞丐，其实基本都是穷苦生活不下的普通百姓。”

苏璟说道：“若是换到其他远的地方，蒙人和色目人还有不少，丐户就多了。”

“而且，能和溧水县相比的县城，整个大明也没几个。”

“也就是说，其实大明的百姓，还是有许多吃不上饭的，百姓的生活，依旧是困苦的。”

封建王朝下的老百姓，绝大数人在绝大多数的时候，生活都是贫苦的。

朱标闻言，神色微沉。

思考着苏璟所说的话。

溧水县的百姓生活水平已经很高了，在大明算得上是相当优渥了。

但依旧有着许多的乞丐，有着许多连生存都无法保障的百姓。

这样的大明，和朱标想象中的，相距甚远。

百姓应该都是安居乐业才对。

“苏师，为什么会这样呢？”

朱标看向苏璟道：“明明现在的大明土地数量是足够供养这些百姓的，应该也不会有人地矛盾的问题啊。”

“而且如今的大明，也鼓励开荒耕种，只要愿意去劳作，应该不至于此吧。”

别说，朱标对于人地矛盾的这个论题还