【评点本123】三章 看剑（10 / 11）

一位：天山养志塾第十二任总塾长，，林若斯，可那是二百多年前的事了，百剑盟草创之时，五岳聚英，四海汇剑，蔚为壮观，当时有人盛赞“古有林若斯，今有韦天姿，天姿真独傲，谁见有斯时。”，一句话却把韦老盟主惊下座來，连说自己这点微末本事，哪敢和林老剑客相提并论，

人们自然都说当得起，但也知韦老决非夸张，

林若斯一生未练武功，却成就了绝世武功，此事古來少有，

武功有两条路，学练走的是继承之路，然而选择继承者，脚下有可能是巨人的肩，也有可能是驼子的背，

成就武功还有一条路，就是不练武功，

不练武功，练什么，

练知己，

古人之所以能够创拳，是因为那个时候很少娱乐，所以能有时间静下心來观察生活、体察自我，后世少有宗师，不是人变了，是心乱了，

一拳打來，常人都会本能性地闪避，但往往不够利索，在柴上划一道线，斧头下去，偏偏就劈它不准，这就是身体自控力差，仿佛一枝“不整齐军”，大帅下令，士卒不听使唤，换言之，便是不知己，“知己知彼，百战百胜。”了解自己，是武功的初基，更是高境，仿佛楼梯，踩的步步都是台阶，体会全在脚底，走过來却发现已在云端了，人体四肢躯干都一样，所以知己便能知彼，不练武功，直接去感知自己、认识自己，进而能够更有效地利用自己，反而等于抓住了核心，

左右打法互换，是知己功夫到了家，武功只是它的副产品，和这种人比武，等于螳螂误以车轮为敌，其实车只是工具，而人的路在前方，视野里有着更为广阔的天地，

常思豪在武功理论方面较为薄弱，之所以也会明白这些，是因为他知道，桩功的目的之一就是体察自我，就是找对称平衡，宝福老人一上來就直指核心，给了自己真正的东西，当懂了桩是求什么之后，自己几乎就沒再练过，时间也不允许，但就只是在行走坐卧中带着些“拳意桩意”，已经让自己在动手的场合里多数能应付得过去，而这种带着拳意生活的状态，在世人看來，真的算不上是在练武，【娴墨：那也是不练之练，不能说是彻底不练，是心里有了，和开车一样，学会了再开时，车就是自己，指哪走哪，不是学开车时不协调的感觉了，】

同时他还清楚一件事：有一个人知己知彼的功夫也练到了家，甚至早已经“你就是我，我就是你”，也许这种境界，更在左右打法互换之上，

现在，他眼睛直直地想，，与郭书荣华动手，至少