第一百六十六章_167（4 / 7）

笑了两声表示听到了。

雪莉说：“本来高总前天晚上约了人的……于欣说给你打电话把你推了……我估摸你应该有急事，所以才会约高总……我就把打电话的通知你的事接过来了，没和你说，你不会怪我吧？八点的时候，我还给高总发了一个信息，说你还在等她……你等到她了吗？”

辛悦这才明白过来，原来是雪莉插手了这事，于欣倒是乐得卸责，怪道高玟连一通电话也不给她回。这么一说，即便自己没有等高玟，高玟也会认定自己曾苦等她。辛悦可以理解，雪莉这么做的目的，谁不希望向老板展现自我价值。人与人之间，能相互利用更胜仅以情感为维系。

辛悦思量，既然别人利用我，我也正有所求，不如反借她打探魏嘉宝的事，机不可失，便拿起手机，柔声说道：“雪莉，你帮我多关心关心她，有什么特别的事，你告诉我一声，好吗？”

计算这话肯定会从雪莉的嘴流入高玟的耳，没有意外，高玟会愿意借雪莉这条桥梁给她反馈，雪莉正好可以光明正大打探消息。

……

辛悦初到巴黎的职位是运营经理，除了对接市场，还负责制定管理方针，兼管难民的培训计划以便配合阶段性战略目标。

经过几天的了解，正如高玟所言，这份工作远比想象中复杂得多。外媒报道上称之为“难民”或者“移民”的群体，事实上，并不能准确表述它的概念，综合使用“难民和移民”更为精准。包含在难民潮里的非法移民里除了战乱国家的富人外，甚至夹杂奉真教的极端分子。

甄别鱼目混珠的难民加大了救济工作的难度，沉重的负担加剧了种族间的利益矛盾。大部分救济国对难民饱有误会和抵触，与其同时，难民对救济国挑肥拣瘦的态度也充满人性的讽刺。两者的利益对立，令这份关系失去了人性的光辉。庇佑国迫于人权道义压力下的善举，和难民□□人性下的选择，令辛悦初步体会到，高玟所说的：“没有国家的人，不值得同情。”

当旁观者以高姿态去感叹：“难民还要挑肥拣瘦，嫌贫爱富”的时候，难民的身份便已然低人一等。任何国家的人民，都有选择的权利和自由，仅仅是因为难民无国，嗟来之食也要甘之如饴。

没有国家可供依托的难民，最初失去的，是对祖国的信仰，逐渐丢失的，是对民族与文化的信仰。失去了信仰的民众是可怕的，像失去了约束力的丧家之犬，成为社会的不稳定因素，迫于生存，逐渐沦为下流。既可悲又可恶。

耐人寻味的是，曾殖民洼泊的法国，造就了一批无语言障碍的难民，当面临逃难选择时，首位的选择便是法国。现有公约渐失效应，法国态度