245.兴登堡,咱们敞开心扉,聊聊?（2 / 3）

形态的要素》中率先提出的观点。

然而，他所提出的意识形态，事实上只是为了提出另外一个观念，那便是‘科学观念’。

马克思所引用的‘意识形态’，则显得很不一般。

因为他所指出的并不只有‘科学观念’，还有民族与文化之间的问题。

德意志，又或者说那个时候的普鲁士德意志意识，正是以民族和文化，加上那时候法国对德国的压迫，从而衍生出来的一种意识形态。

玛利亚对这本书只是有所了解，但并没有进行过深入研究。

加上这本书的知名度确实没有《资本论》那么广，因此并没有大规模印刷成其他语言版本。

这也就导致玛利亚只是听过这本书，却没真正去研究细读过。

玛利亚心中掀起了一阵浪潮，但依旧保持着可爱温和的外表，确实迷惑住了兴登堡。

在他心中，一个不知道哪里来的小女孩而已，能有什么心计呢？

他继续翻开手上的这本书，稍微简化了一下自己对这本书中的内容了解，缓缓说道。

“我曾经与这本书的作者见过一面，那时候我还很年轻，你懂得，就是一个纨绔子弟。”

玛利亚下意识地点着头。

兴登堡确实与马克思生活在同一个时代里面。

不单经历过普法战争，更是经历过十九世纪欧洲最大规模的克里米亚战争。

那时正值年轻的兴登堡，如有机会缘分，与马克思见上一面也并非不可能的事情。

当然，她更好奇的是，兴登堡对这本书里面的内容，如何评价。

而兴登堡对这本书的评价，很高。

“孩子，你认为是意识决定自己的现有生活，亦或是现有生活决定自己的意识？”

本以为会一五一十地给玛利亚翻译出书中内容。

却没想到，兴登堡居然会以教学提问的方式进行讲解。

如果只是普通的贪玩孩子，恐怕会感到郁闷和无聊，但玛利亚却陷入了深深的思考当中。

生活和意识，二者之间的关系究竟要如何判定？

毫无疑问，玛利亚现在的生活是因为自己原有的意识而遭到影响。

如果只是从自己现在的例子去看，确实是有一点意识决定生活的味道在里面。

但如果再仔细去分析的话，玛利亚就不应该从这个时代去思考，因为她的灵魂从一开始就不属于这个时代，而是二十一世纪。

二十一世纪的人类拥有了充足的物质生活，也因为如此那时候的人类才开始关注政治和科技。

其最大原因便是人类的生命需求得到了解决和满足。

只有如此，人类才会开始关注一些非物质需求的东西，而是去追寻精神上的需求。

说白了就是，吃饱了没事