第三百八十九章 军火生意（2 / 7）

拥戴其兄达玛为赞普，停建寺庙，驱逐僧人，掀起了大规模的灭佛运动。

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这个达玛历史上又称朗达玛，“朗”是牛的意思，他就是《西游记》里牛魔王的真身，僧人不甘心失去自己地政治、经济地位。于是暗杀了达玛，不过这个办法不但没有使佛教徒重新获得地位，还使吐蕃因为群龙无首，陷入了分裂状态。国内大小势力互相征伐，形成了上千个不同的割据势力，曾经强大一时的吐蕃王朝土崩瓦解，只存个名义，随后的千多年里再也没有对中原王朝有任何威胁。

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只是在这样战年不休的环境里，民不聊生，越发需要一种精神寄托，佛教由高层转为面对普通民众却得到了长足的发展。()可藏传佛教是重来生重赎罪的。而怎么才能赎罪呢？那就是信仰者把自己的财产全部献给僧人，并替其劳役。供其差遣，这便是延续了千年之久、西藏地区黑暗、残酷农奴制的开源之一。

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只是这一时期僧人做为一种政治势力并未得到宋朝的承认，咱大宋崇地是儒家，敬的是道，到了元朝，忽必烈为了拉拢投降的吐蕃人，才开始有了“国师”“活佛”这些称号，假如后世你去西藏旅游，撞到个僧人自称是某某活佛，你可千万别瞎激动，认为自己怎么个与佛有缘，明朝朱元璋在赶跑了蒙古人后，也不太耐烦在青藏高原上频动刀兵，于是便采用元朝的办法对西藏的僧人进行拉拢，多封众建，只要是向朝廷表忠心的，一个封号名称有什么舍不得的？什么佛子、国师、法王、护教王、阐教王、辅教王、灌顶大国师等尊号满地滚，到了明成祖年间封号更加滥觞，流传到后世的活佛名称竟有上万名之多。

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几个吐蕃人自己不和谐，对于回鹘人就更加不和谐了，原因也不复杂，当年唐朝发生了安史之乱，吐蕃势力大涨，占据了唐朝不少疆土，不但整个河西归于治下，还一度占领过长安，回鹘只不过是他们域内的一支部族而已，只是随即便发生内乱，国势衰弱，沙州张议潮乘吐蕃内乱之机发动起义，得到各族响应，很快推翻了吐蕃在沙州的统治，接着又出兵攻占了瓜、伊、肃、甘、鄯、河、西、岷、兰、廓十州。唐宣宗置归义军于沙州，以张议潮为节度使；只是归义军内部接连发生内乱，辖内地回鹘人势